'Az Emberfiának azonban nincs hová lehajtania a fejét.'

   A körülötte levő tömeg láttán Jézus megparancsolta, hogy menjenek át a túlsó partra. Akkor odajött hozzá egy írástudó és azt mondta neki: 'Mester, követni foglak téged, ahová csak mész.'

   Jézus azt felelte neki: ,'A rókáknak odújuk van, az ég madarainak pedig fészkük, az Emberfiának azonban nincs hová lehajtania a fejét.' A tanítványai közül egy másik azt kérte tőle: ,'Uram, engedd meg nekem, hogy előbb elmenjek, és eltemessem az apámat.' De Jézus azt felelte neki: ,'Kövess engem, hagyd a halottakra, hogy eltemessék a halottaikat.' Máté Evangéliuma 8,18-22

   Jézus követése teljes önátadást igényel. Péter anyósának meggyógyítása után Jézus tanítványainak megparancsolja, hogy keljenek át a túlsó partra, ahol a gadarai vidék terül el. Az átkelés előtt Jézus egy írástudóval és egy hallgatóval találkozik. Mindketten követni akarják Jézust.

   Az írástudóval egyértelműen közli, hogy aki a követésére szánja magát annak számolnia kell a bizonytalansággal és a magánnyal. Jézus követése kizárja a kényelmes életmódot és a bebiztosított életet. Jézusnak nem volt állandó lakhelye, hanem ismételten útra kelt, hogy különböző személyekkel találkozhasson. Nincs előre kidolgozott stratégiája, mindig a vele találkozó személyeket szólítja meg és bíztatja a megtérésre.

   A második érdeklődőtől teljes lemondást követel. Aki Jézus útjára akar lépni, szakítania kell minden földi kötelékkel, még a rokonsági kapcsolatokkal is. Akad elegendő ember, aki a földi gondokkal, akár a halottak eltemetésével foglalkozzon. Jézus meghívása kockázattal jár. Aki elutasítja számolnia kell azzal, hogy elveszíthet mindent.

   Jézus elsősorban arra akarja ösztönözni hallgatóit, hogy Isten akaratának teljesítése mindenekelőt fontosabb, még a személyes igényekkel szemben is elsőséget élvez. Az evangélista nem fordít figyelmet a kérdezők válaszaira, ezáltal a jézusi tanítás maradandó érvényét hangsúlyozza ki.

   'Jézus nem valamilyen meghatározott feladatot vagy szerepet ad, hanem egyszerűen azt kéri, hogy lépjünk a nyomába és váljunk tanítványaivá.' (Ortensio da Spinetoli; Máté)

T. Ráduly István Zsolt, Gyergyószentmiklós

Forrás ~ Internet

A két Szent Szív tisztelete ~ Kerizinen

Az Úr Jézus és Szűz Mária
Szentlélekben egyesült két Szent Szívének

A Szűzanya tanította a látnoknak a következő fohászokat:

Jézusom, átadom magamat Neked
Szűz Mária Fájdalmas és Szeplőtelen Szíve által,
hogy mindenkor vigasztaljam Szent Szívedet!

Jézus Szentséges Szíve,
jöjjön el a Te országod
Szűz Mária Fájdalmas és Szeplőtelen Szíve által!

Története

A franciaországi Kérizi-nenben a Szűzanya 

már 1955-ben kérte a világ felajánlását a két Szent Szívnek,

hogy megmentse a válságba került népeket:

'Családjaitokat, nemzeteiteket,

 az egész világot fel kell ajánlani,
de most ugyanabban a felajánlásban
Jézus Szentséges és Irgalmas Szívének
az én Fájdalmas és Szeplőtelen Szívemnek,
a Szentlélekben egyesült Szívünknek! ...
Mert az engesztelő szeretetből fakadó felajánlás
átalakítja Szívünk sebeit az élet forrásává ...
E két Szív, amelyet ugyanaz a szenvedés kötött össze,
diadalmaskodni fog ugyanabban a királyi uralomban.
 Ez azonban csak akkor valósul meg egyetemesen,
ha már előbb a szívetekben létezik. Bensőtökben, 

lelketek titkos szentélyében akarjuk lerakni
isteni királyságunk alapjait: az irgalmasság,
a világosság és a szeretet uralmát,
amely elhozza a földre a kimondhatatlan égi béke szellőjét.'

Kérizinen, 1955. október 1.

'A világ, miután felajánlották, elkerüli a pusztulást és az Isten áldásának fog örvendeni ...
Mert meg kell menteni a világot, de megmentője nem az erőszak,

 hanem a Szentlélek és a mi Szívünk!'

1956. június 1.

A Szűzanya szavai

'Jézus az első helyet akarja elfoglalni szívetekben,
 de meghagyja szabadságotokat,
hogy ti magatok adhassátok meg Neki az első helyet ...
A Szentatya példájára menjetek, keressétek fel azokat a lelkeket,
akik várnak valakit, hogy ismét beszéljen nekik Isten szeretetéről.
Senki ne kételkedjék abban,hogy így lassan kibontakozik a lelkek egysége,
 a szeretet csodálatos jele, ami felemeli világotokat'.

1964. február 25.

'A szenvedést és a halált nem Isten teremtette,

 hanem az ember okozta bűnével. 

Isten az élet, Isten visszautasítása pedig bűn.
De mily csodálatos az Úr szeretetének gondoskodása,
hogy a szenvedést, a bűn természetes gyümölcsét
az üdvösség eszközévé alakítja át ...
Mert Krisztus óta a szenvedés értelme már nem aggasztó kérdés vagy nehézség,

hanem egyszerűen Krisztushoz való hasonlóság és megdöbbentő kiváltság ...
Szenvedni hallatlan hatalmat jelent, mely nektek megadatott:
nem csonkítás, nem kudarc, hanem győzelem, mert Krisztus Teste vagytok immár ...
A szenvedésből fakadó érdem nemcsak a szenvedőnek fenntartott jó.
A szeretet gyümölcse Krisztus egész Testének használ.
Így a szeretetből elfogadott szenvedésnek megváltó ereje van.
A lelkek segítségben, támogatásban részesülnek, s üdvözülnek,
mert valamikor valaki imádkozott és szenvedett értük.'

1964. március 14.

Forrás ~ Internet

Jézus  és Mária Szent Szíve

A dicsőséges Szentháromság, égi Édesanyánk,
minden szent és szent angyal színe előtt felajánlom
Jézus Szent Vérének érdemeivel egyesítve
Jézus Szentséges és Irgalmas Szívének,
Szűz Mária Szeplőtelen és Fájdalmas Szívének,
a Szentlélekben egyesült két Szent Szívnek
egyházközségünket, papjainkat,
a szerzeteseket és szerzetesnőket,
templomainkat, híveinket, családjainkat
és az egyházközség területén lakó minden embert.

Kérjük, vegyetek szerető pártfogásotokba,
fogadjatok a Szívetekbe minket!
Segítsetek, hogy le tudjuk győzni a bűnt,
 ellene tudjunk mondani a Sátán kísértésének
 és előrehaladjunk az életszentség útján!

E felajánlás által szeretnénk megfelelni
a keresztségben vállalt valamennyi kötelezettségünknek.
 Reátok bízzuk életünket és keresztény hivatásunkat,
átadjuk Nektek szívünk és házunk kulcsát,
hogy tetszésetek szerint rendelkezzetek velünk.
Amen 

ÉN VAGYOK.
 Imádkozz, mielőtt bennem megpihensz.
 Mondd velem:
  Jézusom, pihenj meg bennem,
  én meg Tebenned,
  egyesítve, egymáshoz kötve. Amen.

Jézus a Szent Szívről

Tarts ki a szeretetben egyesült két Szív mellett!
Már sok szívhez szóltam erről az igazságról,
 amelyet sokan vissza fognak utasítani,
de végül a mi két Szívünk fog győzni.
 Ilyen a világ. Ma visszadobják,
de holnap tisztelni fogják ezt az igazságot
. Én, Jézus, szeretlek benneteket!
Rajtam kívül ne legyen a szívedben más!
 Én legyek az első! Fogadd békémet!

Amen.

EVANGÉLIUMI ELMÉLKEDÉS

Amikor Jézus látta, hogy nagy tömeg veszi körül, meghagyta tanítványainak, hogy hajózzanak át a Genezáreti-tó túlsó partjára.
Ekkor egy írástudó lépett hozzá, és így szólította meg: Mester, követlek téged, bárhová mégy. 'Jézus figyelmeztette: 'A rókáknak odújuk van, az ég madarainak fészkük, de az Emberfiának nincs hová lehajtania fejét.'
Egy másik tanítványa pedig ezt kérte tőle: 'Uram, engedd meg, hogy előbb elmenjek és eltemessem apámat.' Jézus azonban így válaszolt: 'Kövess engem, és hagyd a holtakra, hogy eltemessék halottaikat!'

---

Az evangéliumban két ember találkozik Jézussal. Az első személy nagyon magabiztosnak és határozottnak tűnik, hiszen ezt mondja: 'Követlek téged, bárhová mégy' (Mt 8,19). Máté evangélista íróstudónak nevezi az illetőt, amelyből kiderül, hogy nem csak álnok kérdéseikkel támadták az írástudók Jézust, hanem akadtak közöttük jószándékúak is. Az Úr válasza mintha kissé lehűtené a lelkesedést, pontosabban figyelmeztet a tanítványi élet bizonytalanságára. Nagy feladatra vállalkozik ugyanis az, aki Krisztus követője lesz.
A második személy furcsa módon jelzi, hogy Jézus tanítványa szeretne lenni: 'Engedd meg, hogy előbb elmenjek és eltemessem apámat' (Mt 8,21). Ha nem ismerjük a korabeli szokásokat könnyen félreértjük a kijelentést s még inkább Jézus válaszát. Tudnunk kell, hogy abban az időben a temetés még a halálozás napján megtörtént. Aligha képzelhető el, hogy a tanítvány úgy lenne éppen Jézus közelében, hogy közben édesapja odahaza holtan fekszik. Inkább arról van szó, hogy haladékot kér, majd egy bizonyos idő után, ha már nem él apja, akkor szívesen követné Jézust. Neki adott válaszában Jézus érzékelteti, hogy a tanítványság feltétele a családtól való elszakadás. Más esetekben, az apostolok meghívásakor szintén előkerül, hogy Jézusért mindent el kell hagyni, még a családot is.
Az evangélista nyitva hagyja mindkét találkozást, s nem írja le a két személy döntését. Én milyen döntést hoznék?
© Horváth István Sándor

---

Urunk, irgalmas Isten, adj nekünk alázatosságot, reményt és erős hitet! Add, hogy a szeretet Lelke, a te Lelked ékesítsen minket. Segíts egymáshoz tiszta szeretetben közelednünk, mert ez minden parancs foglalata és beteljesítése. Segíts, hogy a békesség és az egyetértés fiai lehessünk, és így méltók legyünk rá, hogy boldognak nevezzen minket szent Fiad!

'Te Péter vagy, és én erre a kősziklára fogom építeni egyházamat!'

   Amikor Jézus Fülöp Cézáreájának vidékére ment, megkérdezte tanítványait: 'Kinek tartják az emberek az Emberfiát?' Ők ezt felelték: ,'Egyesek Keresztelő Jánosnak, mások Illésnek, mások meg Jeremiásnak, vagy egynek a próféták közül.'

   Erre megkérdezte őket: 'És ti kinek tartotok engem?' Simon Péter válaszolt: ,'Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia.' Jézus azt felelte neki: ,'Boldog vagy, Simon, Jónás fia! Mert nem a test és vér nyilatkoztatta ki ezt neked, hanem az én Atyám, aki a mennyekben van.

   És mondom neked: Te Péter vagy, és én erre a kősziklára fogom építeni egyházamat, s az alvilág kapui nem vesznek erőt rajta. Neked adom a mennyek országának kulcsait. Amit megkötsz a földön, meg lesz kötve a mennyekben is, és amit feloldasz a földön, föl lesz oldva a mennyekben is.'
 

Máté Evangéliuma 16,13-19

   Ma Szent Péter és Szent Pál apostolfejedelmek ünnepe van.Péter Betszaidából származott (Jn 1,44; Jn 12,21), de Jézus Krisztus idejében Kafarnaumban élt testvérével, Andrással. Kövessetek engem, és azt művelem, hogy embereket halássza-tok (Mt 4,19). Péter pedig ment, és Jézus legbuzgóbb tanítványává vált.

   Krisztus ígérete Péter életében megvalósult: 'Te Péter vagy – azaz Kőszikla, és én erre a sziklára építem Egyházamat. és a pokol kapui sem vesznek erőt rajta' (Mt 16,18). Ez a krisztusi megbízás a pápaság kezdete és Szent Péternek a pápaságba való beiktatása.

   XVI. Benedek pápa új enciklikájának második könyvében; A Názáreti Jézus – ban két párbeszédről beszél Jézus és Péter között. Jn 13 szerint Jézus 2-szer is beszélget Péterrel, s így a rá leselkedő veszélynek is két oldalát ismerjük meg. Péter először nem akarja, hogy Jézus megmossa lábát.

   Nem férne össze a mester és tanítvány kapcsolatáról alkotott képével, ellentétben áll azzal, ahogy Jézusban a felismert Messiásra tekint. A lábmosással szembeni ellenkezése ugyanazt jelenti, mint Fülöp Cezáreájában tett hitvallása, majd felháborodása Jézus szenvedést jövendölő szavai után: „Isten mentsen, Uram! Ilyesmi nem történhet veled“- mondta annak idején (Mt 16,22). Most sem látja másként, ezért szólal meg: 'Az én lábamat ugyan meg nem mosod soha!' (Jn 13,8).

   Jézusnak az egész tört. folyton így válaszolnak: de hiszen te vagy a győztes! Van hatalmad. Nem szabad megalázd magad, ne légy alázatos! S mindig Jézus az, aki segít felismernünk, hogy Isten hatalma másmilyen; és azt, hogy a Messiásnak szenvedésen át kell bemennie a dicsőségbe és másokat is odavezetnie.

   A lábmosás órájában, a búcsúzás hangulatában, amely az egészet áthatja, Péter végre megkérdezi Mesterét: 'Uram, hová mégy?' De újra rejtélyes választ kap: 'Ahova megyek – válaszolta Jézus -, oda most nem jöhetsz velem, de később követni fogsz' (Jn 13,36). Péter megérti, hogy Jézus a rá váró közeli halálról beszél, és most szeretné kifej. mindhalálig tartó hűségét: “Miért nem követhetnélek most? Életemet adom érted” (Jn 13, 37).

   Az Olajfák hegyén valóban odasújt majd a karddal, készen arra, hogy elhat. megvalósítsa. De meg kell tanulnia, hogy a vértanúság sem hősises teljesítmény, hanem a Jézusért vállalt szenvedés kegyelme. Búcsút kell vennie saját tetteinek hősiességétől, és meg kell tanulnia a tanítvány alázatát.

   A vágy, hogy jól odavágjon, a hősiesség, végül a tagadáshoz vezet. Helyet szerez magának a főpap palotájának előterében, hogy így hozzájusson a Jézus sorsát érintő legfrissebb információkhoz, de letagadja, hogy ismeri őt. Hősiessége kicsinyes taktikázássá törpült. Meg kell tanulnia kivárnia az ő óráját; meg kell tanulnia a várakozást, a továbblépést. Meg kell tanulnia Jézus követésének útját, hogy majd ha eljött az óra, oda vezethessék, ahova nem akarta (Jn 21,18), és megkapja a vértanúság kegyelmét.

   Alapjában véve mindkét párbeszédben ugyanarról van szó: Istennek ne írja elő, mit tegyen; tanulja meg elfogadni, ahogy ő megmutatja magát. Ne magától akarjon Istenhez fellendülni, hanem engedje, hogy alázatos szolgálatban lassanként valóban Isten képmásává formálódjon.

  Szent Pál Kr.u. 10 táján született egy Benjámin törzséhez tartozó családból a kilikiai Tarzuszban, a Földközi-tengernek akkoriban igen forgalmas kikötővárosában. Athén, Róma után Tarzusz egyike volt az akkori világbirodalom fővárosainak.

   36-ban indult el Damaszkuszba, hogy összegyűjtse a keresztényeket. Szent Pál estében azért nem beszélhetünk teljes fordulásról, mert rabbi iskolát tanult, és ő ez szerint szolgálta Istent, amikor megtért felfedezte, hogy Istent Jézus Krisztusban lehet szolgálni.

   Szent Pál küldetését jóváhagyta Péter és Jakab apostol, valamint a jeruzsálemi ősegyházközség. Részletesen nyomon lehet követni három nagy apostoli útját. Bejárta Ciprus, Kis-Ázsia és Görögország fontosabb városait, és mindenhol egyházközségeket alapított, soha nem téve különbséget zsidó eredetű vagy más népek közül való testvérek között. Szt. Pál kora nem volt hitetlenebb, mint a mai.

T. Ráduly István Zsolt, Gyergyószentmiklós

 

Forrás ~ Internet

 

SZENT PÉTER apostol és vértanú június 29.

SZENT PÉTER apostolnak Betszaida volt hazája, a Genezáreti tó mellett, eredeti neve Simon volt, Jézustól kapta a Kéfás nevet, aminek görög megfelelője a Péter. Halász családból származott, maga is halász volt. Megházasodott és Kafarnaumban telepedett le. Lányát, Petronillát a hagyomány szentként tiszteli.

Az elsők közt csatlakozott Jézus tanítványai közé. Jézus bizalmasa volt, közvetlen tanúja Jairus lánya feltámasztásának, a dicsőséges színeváltozásnak és a Getszemáni kertben Jézus haláltusájának. Heves természetű volt, de Jézus szavára azonnal javított hibáin. Megtagadta ugyan háromszor az Urat, de ezt nagyon megbánta, és tanúságot tett Róla.

Megbízást kapott az egyházfőségre, gyakorolta is ezt kezdettől fogva: ő beszélt a főtanács előtt, tanított, döntött, utazott, mint ezt az Apostolok Cselekedeteiben olvashatjuk.

Krisztus mennybemenetele után Antiochiába ment, annak 7 évig püspöke volt. Rómában megalapította a püspökséget 42-ben. 50 körül Rómából a többi zsidóval együtt rövid időre elűzték, ekkor 52-ben Jeruzsálemben az első apostoli zsinatot vezette, majd visszatért Rómába.

Néró üldözése idején, 67-ben keresztre feszítették a Vatikáni dombon, saját kérésére fejjel lefelé, mivel nem tartotta magát méltónak Krisztushoz hasonlóan halni meg. Szent Péter ott nyugszik Rómában a Szent Péter bazilika kupolája alatt.

Példája: Gyengeségünk dacára is kiválaszt az Úr minket nagy feladatokra.

 Forrás ~ Internet

 

SZENT PÁL apostol június 29.

SZENT PÁL Ciliciában, Tarsus városában született Kr. e. 10 táján, Benjámin törzséhez tartozott, eredeti zsidó neve Saul volt. Születésétől római állampolgár volt, igen jó görög nevelést kapott, ami nyelvében és stílusában mutatkozik meg. Gamaliel rabbi iskolájában igen komoly vallási nevelést kapott, farizeus lett. Szenvedélyes, tüzes lélek volt. Vallási eszményeihez mindég őszintén ragaszkodott, akár eretnekeket üldözött, akár az evangéliumot hirdette.

Saul tanú volt 36-ban István diakónus megkövezésében, majd elkeseredett üldözőjévé vált a keresztényeknek. A damaszkuszi úton Krisztus megjelent neki és kijelölte Saul különleges szerepét a pogányok megtérítésében.

Megtérése után egy ideig Arábiában tartózkodott, majd Damaszkuszba ment, és akkor már prédikált. 39 táján Jeruzsálembe ment, utána első apostoli útján körbe járt tanítva. Ezen az úton vette fel a görög-római Pál nevet. Nem ismert fáradságot, szenvedést, ha dolgoznia kellett.

49-ben ismét Jeruzsálembe ment Pál, résztvett a Jeruzsálemi-zsinaton, ahol az ő ösztönzésére elhatározták, hogy a pogányságból megtért keresztényeket nem kötelezik a Mózesi törvények. Még két apostoli útja volt, melyeken sok levelet írt a különböző egyházközségeknek. Tudta, hogy az üldözés miatt ő a legutolsó, de azt is, hogy különösen kiválasztott.

58-ban Jeruzsálemben letartóztatták, Rómába került, mert Pál a császárhoz fellebbezett. 63-ban felmentették, kiszabadult. Lehet, hogy Spanyolországban ekkor járt, valószínűleg járt még egyszer Keleten is. Régi hagyomány szerint valószínűleg Görögországban elfogták, hetedszer is fogságba kerül, Rómába szállították. Ez a fogság 67 táján vértanúsággal végződött: lefejezték az osztiai úton.

Példája: Ha az Úr szólít, indulj a hívásra - a hivatásod vegye igénybe minden energiádat!

Forrás ~ Internet

 Szent Péter és Szent Pál apostolok főünnep ~ ünnepe június 29.

Simon Péter testvérével Andrással az elsők között kapott meghívást Jézus tanítványai közé. Kősziklaként ő lett az apostolok feje. Antióchia, majd Róma püspöke lett. Pál a damaszkuszi úton találkozott Jézussal, és ettől kezdve minden erejével Jézus örömhírét hirdette. A népek apostolává vált. Mindketten a Néró féle üldözés során 64 körül szenvedtek vértanúhalált Rómában. A hagyomány szerint Péter és Pál apostol különböző években, de ugyanazon a napon, június 29-én szenvedett vértanúhalált Rómában, Krisztus után 67-ben Pétert keresztre feszítették, kérésére fejjel lefelé; Pált lefejezték.

Szent Péter és Szent Pál - június 29.

Az ókeresztény korra vezethető vissza az a hagyomány, mely szerint a két apostol nem ugyanabban az évben, de ugyanazon a napon, június 29-én szenvedett vértanúhalált Rómában, Néró császár uralkodásának idején. Pétert, kérésére fejjel lefelé – mivel méltatlannak tartotta magát, arra, hogy ugyanolyan módon haljon meg, mint az Úr Jézus, keresztre feszítették, Pált lefejezték. Rómában a  IV. századtól kezdve három helyen tartottak megemlékező szentmisét a két apostolról: Péterről a Vatikáni dombon, Pálról a Via Ostense mellett, s kettőjükről együtt a Szent Sebestyén katakombában, ahová az üldözések idején mindkettőjük ereklyéit menekítették. A két apostol sírja fölé épült Szent Péter-bazilika és a Falakon kívüli Szent Pál-bazilika. A két apostol vértanúságának ünnepe a nyugati és a keleti kereszténységben is főünnep.

A magyar katolikus néphagyomány az ezen a napon bemutatott ünnepi nagymisét aratók miséjének nevezi. Péter-Pál napját elsősorban a nagyvárosi köztudat tartja az aratás kezdetének. Egyes vidékeken a hívek kalászból font koszorúkat és kereszteket visznek a templomba, melyeket a pap áldásban részesít. Az Alpok falvaiban az Angelusra szólító kora hajnali harangszóra a hívő emberek kilépnek kertjükbe, ahol fák zöldellő lombja alatt mondják el az 'Úrangyalát', majd meghajolva keresztet vetnek, mondván, hogy Szent Péter ünnepnapján a Szentatya áldását angyalok repítik el mindazokhoz, akik tiszta szívvel várják.

Hajnal Piroska

Forrás ~ Internet

 

Abban az időben, amikor Jézus Fülöp Cezáreájának vidékére ért, megkérdezte tanítványaitól: 'Kinek tartják az emberek az Emberfiát?'
Ezt válaszolták: 'Van, aki Keresztelő Jánosnak, van, aki Illésnek, mások Jeremiásnak vagy valamelyik prófétának.' Ő tovább kérdezte őket: 'Hát ti kinek tartotok engem?' Simon Péter válaszolt: 'Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia.'
Erre Jézus azt mondta neki: 'Boldog vagy, Simon Jónás fia, mert nem a test és a vér nyilatkoztatta ki ezt neked, hanem az én mennyei Atyám. Ezért mondom neked, hogy te Péter vagy, és én erre a sziklára építem Egyházamat, s a pokol kapui nem vesznek erőt rajta. Neked adom a mennyek országának kulcsait: Amit megkötsz a földön, meg lesz kötve a mennyben is, és amit feloldasz a földön, fel lesz oldva a mennyben is.'

---

Elvinni a szeretetet
Az apostoli időkbe, az ókori Róma városába vezet vissza minket Henryk Sienkiewicz, lengyel születésű Nobel-díjas író Quo vadis című regénye, amely feltárja az első keresztények életét és az ellenük irányuló üldözéseket. Nem a regény címét ihlető jelenetet, azaz Péter apostol találkozását Jézussal a Via Appián szeretném felidézni e világsikerű műből, hanem egy másikat. A vándorló Péter és Pál apostolok elé egy alkalommal odaáll egy pogány fiú és azt kérdezi tőlük: Görögország a bölcsesség tudományát és a művészi szépet adta az emberiségnek, Róma pedig a hatalmat és a törvények rendjét. És ti mit adtok? Péter apostol egyszerűen válaszol: Mi szeretetet hozunk.
Elvinni a szeretetet, Jézus Krisztus szeretetét az emberekhez - ez volt egykor az apostolok, köztük a ma ünnepelt Szent Péter és Szent Pál apostolok feladata. Amikor az apostoli hivatás eredetét, gyökerét vizsgáljuk, a Jézus általi küldéshez jutunk. Az apostol küldött, Jézus Krisztus küldötte. Miután megismerte a Mester személyét, tőle kap megbízatást, küldetést, s ez nem lehet más, mint hogy az Úr nevében tevékenykedjen. Az evangéliumokból tudjuk, hogy az apostolok útja azzal kezdődik, hogy Jézus megszólítja, meghívja őket. Miután vele élnek, vele járnak vándorútján, hallják tanítását és láthatják isteni erővel véghezvitt tetteit, küldetést kapnak tőle. Ezen az úton, amelyet joggal nevezünk az ő esetükben is a hit útjának, Jézus megismerése a legfontosabb. Mert nem azt kapják küldetésül, hogy egy új tanítás, egy új eszme hirdetői legyenek, hanem hogy tanúságot tegyenek Krisztusról, az Isten Fiáról s mindarról, amit vele átéltek. Csak azt követően kapnak küldetést az evangélium hirdetésére, hogy az Úrral vannak, vele élnek.
Elvinni a szeretetet, Jézus Krisztus szeretetét az emberekhez - erre csak az képes, aki megismerte Krisztus szeretetét. E felismerésre Szent Pál apostol életpéldája vezet el bennünket, aki a kezdeti időkben veszélyes újítóknak tartotta a keresztényeket. Úgy gondolta, hogy minden eszközzel üldöznie kell azokat, akik nem ragaszkodnak őseik vallásához, hanem új vallási tanokat hirdetnek. Élete akkor vesz fordulatot, amikor megismeri Krisztust és megérinti őt Krisztus szeretete. E személyes és lelke mélyét megérintő tapasztalatról így ír később: 'Isten Fiának hitében élek, aki szeretett és feláldozta magát értem' (Gal 2,20). Itt értjük meg, hogy miért vált a szeretet Pál életének alaptörvényévé, miért emlegeti a szeretet elsőbbségét és miért tanít a kereszten megnyilvánuló isteni szeretetről. És itt értjük meg azt is, hogy csak akkor válhatunk Krisztus hiteles tanúivá, ha minket is megérintett Isten szeretete s engedtük, hogy megújítsa, megváltoztassa életünket.
Elvinni a szeretetet, Jézus Krisztus szeretetét az emberekhez - e küldetést az tudja teljesíteni, aki maga is szeretetet érez Krisztus iránt és megvallja azt. Erre példa ma ünnepelt másik szentünk, Péter apostol esete. Az ünnep vigíliájának evangéliuma arról számol be, hogy Jézus kérdésére Péter háromszor vallja meg szeretetét az Úr iránt (vö. Jn 21,15-19). Ez az őszinte szeretet-vallomás előzi meg azt, hogy a mi Urunk az Egyház vezetésének különleges feladatát - mint sajátos küldetést - bízza Péterre. Aki szereti Jézust és kész érte mindenre, akár élete feláldozására is, az méltó lehet a küldetésre. Az Úr iránti szeretet nélkül ugyanis nem érdemes elindulni az emberhalászat, az igehirdetés és a tanúságtétel útján, mert minden legfeljebb kényszerű kötelességteljesítés lesz. Péternek, a többi apostolnak és a későbbi korok küldötteinek egyaránt a Krisztus iránti szeretetet adja a bátorságot az evangélium hirdetésére, e szeretet alapozza meg hűségüket és ad nekik erőt a vértanúsághoz.
Elvinni a szeretetet, Jézus Krisztus szeretetét az emberekhez - ez az apostoli lelkületet őrző Egyház feladata napjainkban is, ez tehát a mi feladatunk. Egy új szempontot érdemes itt megemlíteni, tudniillik azt, hogy az apostoli küldetést nem magányos farkasként, hanem közösségben kell teljesítenünk. Közösségben, valódi szeretetközösségben Krisztussal és egymással. Csak így válhatunk a szeretet tanúivá, a közösség szolgálóivá. A keresztények közötti testvéri szeretet tesz bennünket valódi közösséggé, a szeretet Egyházává, amely ily módon jel lehet a világban élők felé, akik talán még személyesen nem ismerik, de szívük mélyén vágyakoznak az isteni szeretet érintésére.
© Horváth István Sándor

---

Urunk, Jézus Krisztus! Az Egyház közösségében mindannyian megtapasztalhatjuk az üdvösséget, amelyet te a mennyei Atyától hoztál el nekünk és megérezhetjük az Atya szeretetét. Te azt kérted tanítványaidtól és azt kéred tőlünk, hogy úgy szeressük egymást, ahogyan te szeretsz minket. Napjainkban is szükséged van apostolokra, akik készek a szolgálatra. Szükséged van tanúkra, akik küldötteidként szeretetedet közvetítik. Adj nekünk apostoli lelkületet, hogy a szeretet tanúi, szereteted hirdetői legyünk! Vezess minket az evangélium hirdetésének útján és mutass nekünk utat az üdvösség felé!

 

 Kilenced Szűz Mária Szeplőtelen Szívéhez

Első nap

Bevezető ima mindennap
Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez,
hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.

Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a boldog angyali Karok,
minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön buzgalommal magasztalnak.
Egyesítjük mindenekelőtt azzal az egyedülálló dicsérettel,
amellyel Téged a Legszentebb Háromság megtisztel.
Téged dicsőítenek, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja.
Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk, és nagy bizalommal kiáltunk e siralom völgyéből.
Eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk.

Napi ima
Ó Mária Szeplőtelen tisztaságban ragyogó Szíve!
Te vagy a legszebb virág Isten virágos kertjében.
Te vagy az a csodálatos Édenkert, amelyet a bűn soha, soha nem kerített hatalmába.
Eszközöld ki nekünk ezt a kegyelmet, hogy mi is, miként Te magad, Isten megbántását,
még a legcsekélyebbet is minden erőnkkel kerüljük.
 'Üdvözlégy - Litánia Mária Szeplőtelen Szívéről'

Második nap

Bevezető ima mindennap
Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez,
hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.

Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a boldog angyali Karok,
minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön buzgalommal magasztalnak.
Egyesítjük mindenekelőtt azzal az egyedülálló dicsérettel,
amellyel Téged a Legszentebb Háromság megtisztel.
Téged dicsőítenek, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja.
Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk, és nagy bizalommal kiáltunk e siralom völgyéből.
Eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk.

Napi ima
Mária Szeplőtelen Szíve, örök szüzességben Istennek szentelt Szív!
Te vagy az érintetlen liliom, a virágzó oázis a világ sivatagában, amelyben Isten Szeme gyönyörködik.
Vonzz sok lelket szüzességed követésére, hogy a világ csábítását legyőzzék,
és magukat osztatlan szívvel Istennek szenteljék.
 'Üdvözlégy - Litánia Mária Szeplőtelen Szívéről'

Harmadik nap

Bevezető ima mindennap
Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez,
hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.

Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a boldog angyali Karok,
minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön buzgalommal magasztalnak.
Egyesítjük mindenekelőtt azzal az egyedülálló dicsérettel,
amellyel Téged a Legszentebb Háromság megtisztel.
Téged dicsőítenek, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja.
Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk, és nagy bizalommal kiáltunk e siralom völgyéből.
Eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk.

Napi ima
Mária Szeplőtelen és isteni szeretettől lángoló Szíve!
Te vagy az égő lámpás, amelyet maga a Szentlélek gyújtott lángra, és szeretetének olajával táplált:
a Te Szívedben a szent Tűz soha nem aludt ki.
Gyújtsd lángra a mi lanyha szívünket is az isteni szeretetnek azzal a Tüzével,
amely a Te Szívedben oly nagy lánggal égett.
 'Üdvözlégy - Litánia Mária Szeplőtelen Szívéről'

Negyedik nap

Bevezető ima mindennap
Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez,
hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.

Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a boldog angyali Karok,
minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön buzgalommal magasztalnak.
Egyesítjük mindenekelőtt azzal az egyedülálló dicsérettel,
amellyel Téged a Legszentebb Háromság megtisztel.
Téged dicsőítenek, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja.
Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk, és nagy bizalommal kiáltunk e siralom völgyéből.
Eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk.

Napi ima
Mária Szeplőtelen és szemlélődésben elmerült Szíve!
Gondolataiddal, vágyaiddal mindenkor Istennél időztél.
Szent Fiad szavait és a megváltás titkait szent hallgatással őrizted Szívedben.
Űzd el a nyugtalanító gondolatokat, amelyek megzavarják összeszedettségünket,
és irányítsd lelkünket Isten felé.
 'Üdvözlégy - Litánia Mária Szeplőtelen Szívéről'

Ötödik nap

Bevezető ima mindennap
Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez,
hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.

Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a boldog angyali Karok,
minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön buzgalommal magasztalnak.
Egyesítjük mindenekelőtt azzal az egyedülálló dicsérettel,
amellyel Téged a Legszentebb Háromság megtisztel.
Téged dicsőítenek, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja.
Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk, és nagy bizalommal kiáltunk e siralom völgyéből.
Eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk.

Napi ima
Ó Mária Szeplőtelen és egészen alázatos Szíve!
Minél gazdagabb lettél kegyelmekben és erényekben, annál mélyebbé változott alázatosságod.
Szerény és visszahúzódó lelkületed különösen kedves volt Istennek,
és emiatt méltatott arra az Isten Fia, hogy Szívedben szállást vegyen.
Taníts bennünket is igaz alázatra és Isten akaratának követésére!
 'Üdvözlégy - Litánia Mária Szeplőtelen Szívéről'

Hatodik nap

Bevezető ima mindennap
Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez,
hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.

Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a boldog angyali Karok,
minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön buzgalommal magasztalnak.
Egyesítjük mindenekelőtt azzal az egyedülálló dicsérettel,
amellyel Téged a Legszentebb Háromság megtisztel.
Téged dicsőítenek, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja.
Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk, és nagy bizalommal kiáltunk e siralom völgyéből.
Eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk.

Napi ima
Ó Mára Szeplőtelen és sok szenvedéssel eltelt Szíve!
Mint Krisztus Anyja és a Megváltásban Társa, egészen kiürítetted a szenvedés kelyhét.
Segíts bennünket, hogy a szenvedésnek ezt a mértékét,
amelyet az Isten jósága és bölcsessége számunkra kijelölt, bátran és bízó lelkülettel viseljük.
 'Üdvözlégy - Litánia Mária Szeplőtelen Szívéről'

Hetedik nap

Bevezető ima mindennap
Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez,
hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.

Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a boldog angyali Karok,
minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön buzgalommal magasztalnak.
Egyesítjük mindenekelőtt azzal az egyedülálló dicsérettel,
amellyel Téged a Legszentebb Háromság megtisztel.
Téged dicsőítenek, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja.
Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk, és nagy bizalommal kiáltunk e siralom völgyéből.
Eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk.

Napi ima
Ó Mária Szeplőtelen és a mi üdvösségünkért aggódó Szíve!
Emlékezz meg a szegény bűnösökről, akiket vad szenvedélyek bilincse tart rabságban és Istentől távol élnek.
Segítsd őket, hogy kötelékeiktől megszabaduljanak, és újra Isten gyermekeinek szabadságára jussanak.
 'Üdvözlégy - Litánia Mária Szeplőtelen Szívéről'


Nyolcadik nap

Bevezető ima mindennap
Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez,
hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.

Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a boldog angyali Karok,
minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön buzgalommal magasztalnak.
Egyesítjük mindenekelőtt azzal az egyedülálló dicsérettel,
amellyel Téged a Legszentebb Háromság megtisztel.
Téged dicsőítenek, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja.
Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk, és nagy bizalommal kiáltunk e siralom völgyéből.
Eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk.

Napi ima
Ó Mária Szeplőtelen, és Krisztus Egyházával szeretettel törődő Szíve!
A kereszt alatt nekünk, embereknek, és az egész Egyháznak Anyja lettél.
Imádkozz, könyörögj Jézusnál szüntelenül az Ő szeretett Jegyeséért. Egyházáért a földön.
Vedd oltalmad alá a pápát, a püspököket, a papokat és Istennek egész népét.
Védj meg bennünket a gonosztól.
 'Üdvözlégy - Litánia Mária Szeplőtelen Szívéről'


Kilencedik nap

Bevezető ima mindennap
Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez,
hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.

Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a boldog angyali Karok,
minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön buzgalommal magasztalnak.
Egyesítjük mindenekelőtt azzal az egyedülálló dicsérettel,
amellyel Téged a Legszentebb Háromság megtisztel.
Téged dicsőítenek, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja.
Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk, és nagy bizalommal kiáltunk e siralom völgyéből.
Eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk.

Napi ima
Ó Mária Szeplőtelen és királynői Szíve!
Földi életed elmúltával az Úr fölvitt Téged a mennybe,
s az Ő felülmúlhatatlan örömének birodalmában adott Neked szállást.
Testestül-lelkestül a mennybe vétettél, ahol Szent Fiad Királynővé koronázott.
Élj e királynői hatalommal a mi javunkra, jöjj segítségünkre mindenkor, ha kérünk, ha nem.
Hadd legyünk Általad mi is méltók a mennyei koronára a Te jóságos közbenjárásodra!
 'Üdvözlégy - Litánia Mária Szeplőtelen Szívéről'

Felajánló ima az egész kilenced végén

Mennyei Atya, Mária Szeplőtelen Szíve által felajánlom Neked Szent Fiadat, Jézust,
ahogy Ő is a kereszten, föláldozta magát az egész világ üdvéért,
s oltárainkon most is szüntelenül áldozatul adja magát.
Fogadd kegyesen ezt az áldozatot Mária Szeplőtelen Szíve által, és irgalmazz nekünk.

Ne hulljon hasztalan ez a drága Vér, amely oltárainkon jelen van!
Ne esedezzen értünk hiába Mária Szent Szíve.
E szent áldozat és Mária könyörgései által fordulunk az atyai Jóságodhoz.
Adj a bűnösöknek bocsánatot, a haldoklóknak kegyelmet az üdvösség elnyerésére,
a világnak békét, az Egyháznak pedig egységet és minden mennyei jót. Amen.

Forrás ~ Internet

 

Litánia Mária Szeplőtelen Szívéről

Uram, irgalmazz nekünk!

Krisztus kegyelmezz nekünk!

Uram, irgalmazz nekünk!

Krisztus hallgass minket!

Krisztus hallgass meg minket!

Mennyei Atyaisten, irgalmazz nekünk’

Megváltó Fiúisten, irgalmazz nekünk!

Szentlélek Úristen, irgalmazz nekünk!

Mária Szíve, az Isten Szívének mintájára alkotott Szív – könyörögj éretünk!

Mária Szíve, a Szeplőtelenül Fogantatottnak Szíve, Mária Szíve, a Szentlélek méltó lakhelye,

Mária Szíve, az örök Bölcsesség Anyjának Szíve, Mária Szíve, a szép Szeretet Anyjának Szíve, Mária Szíve, az Isteni Ige Anyjának Szíve,

Mária Szíve, a halálnál is erősebb Szíva szeretetben,

Mária Szíve, a fájdalmak tőreivel átdöfött Szív,

Mária Szíve, a kereszt alatt Jézussal egyesült, megfeszített Szív,

Mária Szíve, Jézus Szívének képmása,

Mária Szíve, Jézus Szívének gyönyörűsége,

Mária Szíve, a szentség kincsesháza,

Mária Szíve, a minden kegyelem Közvetítőjének Szíve,

Mária Szíve, bűnösök menedéke,

Mária Szíve, szomorkodók erőssége,

Mária Szíve, elhagyatottak vigasztalója,

Mária Szíve, csüggedők felemelője,

Mária Szíve, üldözöttek menedéke és bátorítója, Mária Szíve, haldoklók reménye,

Mária Szíve, a szorongatottak mentsvára,

Mária Szíve, az Egyház védelme a sötétség ereje elleni harcban,

Mária Szíve, az okosság lakhelye, amely minden távtanítást szertefoszlat,

Mária Szíve, az egész világ Királynőjének dicsőséges Szíve,

Mária Szíve, Anyánk Szíve, Mária Szíve, minden dicséretre méltó Szíve,

Isten Báránya, Te elveszed a világ bűneit, kegyelmezz nekünk!

Isten Báránya, Te elveszed a világ bűneit, hallgass meg minket!

Isten Báránya, Te elveszed a világ bűneit, irgalmazz nekünk!

Imádkozz érettünk, Istennek Szent Anyja, hogy az isteni Tűz, amely a Te Szívedet kimondhatatlanul betöltötte, a mi szívünket is lángra gyújtsa!

Könyörögjünk! Mindenható örök Isten! Te a Boldogságos Szűz Mária Szívében a Szentlélek méltó lakhelyét készítetted el, add meg nekünk és mindenkinek - aki Mária Szeplőtelen.

 

Szűz Mária Szeplőtelen Szíve ünnepe június 28.

'A szív elnevezés minden nyelvben egyet jelent a szeretettel, és a jósággal,
a másikra való odafigyeléssel, és az irgalommal. Szűz Mária szeplőtelen szívének ünnepe arra hív bennünket, hogy példája nyomán mi is egyre mélyebben tárjuk fel szívünket az Isten előtt. Az által, hogy alázattal befogadta Jézust, Szűz Mária az Egyház előképe, a Szentlélek temploma, minden megkeresztelt példaképe lett.'

 Ima a Szűzanya Szeplőtelen Szíve ünnepén

Imádkozz érettünk, Istennek Szent Anyja, hogy az isteni Tűz,

 amely a Te Szívedet kimondhatatlanul betöltötte, a mi szívünket is lángra gyújtsa!
Könyörögjünk! Mindenható örök Isten!
Te a Boldogságos Szűz Mária Szívében a Szentlélek méltó lakhelyét készítetted el, 

add meg nekünk és mindenkinek - aki Mária Szeplőtelen Szívét tiszteli - , a kegyelmet. Amen.

Szűz Mária Szeplőtelen Szíve, könyörögj érettünk!

Ó szent szív! Máriának, Isten anyjának és a mi anyánknak szeretetre legméltóbb szíve,

 amelyben kedvét találja a teljes Szentháromság.
Ó Szeplőtelen Szív! te Jézus szívének tökéletes képmása,
amely jósággal és benső részvéttel tekint fájdalmainkra!
Kérünk, olvaszd fel szívünk jegét, hogy hasonlóvá legyen
isteni Megváltónk szívéhez.
Vedd pártfogásodba és oltalmazd Anyaszentegyházunkat,
 légy menedéke és legyőzhetetlen vára minden ellenségével szemben.
Te lég az út, amely minket Jézushoz vezet és az ég kegyelmeit hozza számunkra. Amen.

Mária Édes Szívéhez való gyönyörű középkori ima

Mondásom van az te édes Szívedhez, ó Mária, angyali fényességnek tüköre!
Szólásom vagyon az te tiszta Szívedhez, e világnak nemes Asszonya!

Üdvözlöm az én szívemnek belső érzékenysége szerint az te szeplőtelen Szívednek méltóságát, ki először a nap alatt mindenkinél méltóbb lett befogadni az Atyaúristennek méhéből kiszármazott magzatot.

Üdvöz legyen az te szüzességes Szíved, Szentháromságnak tisztaságos lakása és drágalátos szállása, kiben az istenség az emberséggel egyesült, szeretetnek ölelése miatt.

Magasztaljon föl ezért tégedet minden lélek, ó édességes Szűz Mária, mind az te boldog szent Szívednek Istenhez való engedelmességével, honnan eredet szerint az mi üdvösségünk származott. .

Üdvözlégy Mária, tisztaság liliomának magas köve!
Üdvözlégy Mária, alázatosság mélységes völgyének violája!
Üdvözlégy Mária, isteni szeretet mezejének piros rózsája!
Üdvözlégy Mária, minden malasztnak és irgalmasságnak kútfeje!       
Üdvözlégy Mária, mennyei harmat, minden isteni édességnek és ájtatosságnak teremtője. 

 Amen.

Szűz Mária Szeplőtelen Szívének tisztelete

Az elsőszombat

Az elsőszombat a hónap első szombatja, Szűz Mária Szeplőtelen Szíve-tiszteletének napja. A Szűzanya 1925. december 10-én Lúciának, a fatimai látnoknak megmutatta tövisekkel övezett szívét és így szólt: „Hirdesd nevemben a világnak, hogy megígérem: ott leszek az üdvösséghez szükséges kegyelmekkel mindazok halálos ágyánál, akik 5 egymást követő hónap első szombatján meggyónnak, megáldoznak, elimádkozzák a rózsafüzért és egy negyed óráig társamul szegődnek az elmélkedésben.

Az elsőszombat gyakorlata világszerte elterjedt, Budapesten mindig más templomban nyilvánosan is megtartják. A Szeplőtelen Szív elsőszombati ájtatossága napjainkban is élő szokás.

Az elsőszombatok megtartásához Jézus összesen 33 ígéretet kapcsolt. Ezek közül most csak néhányat emelünk ki:

1. Mindent, amit a lelkek Szívemtől Anyám Szíve által kérnek, amennyiben megfelel az isteni rendnek, és ha bizalommal kérik tőlem, megadom nekik, már a kilenced ideje alatt is.
2. A családjukban egyetértés fog uralkodni, és állhatatosak lesznek az igaz hitben.
3. Az édesanyák Anyám különleges oltalmát élvezhetik, és mindent elnyernek, amit önmaguk vagy gyermekeik számára kérnek.
4. A szegények otthont és élelmet kapnak.
5. A bűnösök megtérnek, akkor is, ha a kilencedet egy másik személy végzi el értük.
6. Aki ezt a kilencedet a kegyelem állapotában végzi el, nem sérti meg többé Szívemet semmilyen súlyos bűnnel egészen haláláig, ez különösen vonatkozik a gyermekekre.
7. Az a lélek, aki őszintén megtér, elkerüli nemcsak az örök kárhozatot, de a tisztítóhely szenvedéseit is.
8. Ha a szülök, vagy bármely más családtag végzi el a nagykilencedet, egyetlen gyermekük és semmilyen más családtagjuk sem fog elkárhozni.
9. Akik elveszítették a hitüket, ismét megtalálják, és az eltévelyedettek visszatalálnak az igaz Egyházba.
10. Az egyházi rend tagjai és a szerzetesrendek tagjai hűségesek maradnak hivatásukhoz. A hűtlenek elnyerik a bűnbánat kegyelmét, és visszatérnek hivatásukhoz.
11. A szülők és az elöljárók különleges segítséget kapnak nemcsak a lelki, de az anyagi feladataikhoz is.
12. Az ítéletkor Édesanyám különleges oltalmában részesülnek.
Ezekhez az ígéretekhez kapcsolódik még a Szent Szűz ígérete is, amely így szól: 'Minden hónap első szombatján a pokol kapui zárva lesznek. Senki nem kárhozik el ezen a napon, a tisztítóhelyről pedig sok lélek felmegy a mennybe. Ez Fiam irgalmas Szeretetének műve, azon lelkek megjutalmazására, akik tisztelik Szeplőtelen Szívemet.'

Mit értünk Mária Szeplőtelen Szívének tiszteletén?

Mária Szeplőtelen Szíve: a teljes ártatlanság, valamint Jézus és az emberek iránti anyai szeretet jelképe. Tiszteletének alapja a szeplőtelen fogantatás, ami azt jelenti, hogy Mária mentes volt az áteredő bűntől, és az istenanyaság. Mária Szíve a Jézus iránti szeretet példaképe mindannyiunk számára. XII. Pius pápa 1942-ben fölajánlotta az emberiséget Mária Szeplőtelen Szívének. A Szeplőtelen Szív ünnepét Jézus Szíve ünnepét követő szombaton ünnepli az Egyház. A fatimai jelenésekben a Szűzanya kifejezetten kérte Szívének tiszteletét és a világ fölajánlását a Szeplőtelen Szívnek, amit II. János Pál pápa megtett 1982. május 13-án Fatimában, majd 1984-ben Rómában, és 2000-ben a világegyház összes püspökeivel együtt szintén Rómában megismételt. A Szent Szűz Szíve iránti tiszteletünket kifejezhetjük például az elsőszombatok rendszeres megtartásával.
Érdemes tudnunk arról is, hogy az úgynevezett kettős nagykilenced azt jelenti, hogy egymással párhuzamosan, egyszerre végezzük a kilenc elsőpéntek és az elsőszombatok megtartását. Ilyenkor természetesen elég az egyik napon meggyónnunk, ha közben nem követünk el súlyos bűnt. A kettős nagykilenced további bőséges kegyelmekkel jár.
Végezzük minél többen rendszeresen az elsőpénteki és elsőszombati engesztelést, mert így sok kegyelmet kaphatunk önmagunk és mások számára.

Forrás ~ Internet

SZENT IRÉNEUSZ ~  püspök és vértanú ünnepe június 28.

SZENT IRÉNEUSZ (IRÉN) 130 körül született, görög származású keresztény volt. Széleskörű szellemi képzést kapott már ifjú korában és a szmirnai Szent Polikárp püspök tanítványa volt (aki viszont Jézus szeretett Szent Jánosánál, az apostolnál tanulhatott).

155 körül néhány szmirnai, görög és szír kereszténnyel elindult és 177-ben letelepedett Lyonban. Hamarosan keresztényüldözés tört ki és Iréneusz kapta a foglyok gondozásának feladatát. Elvitte a lyoniak köszöntését Szent Eleutherosz pápának Rómába. Ez a római út mentette meg a vértanúságtól Iréneuszt. Papja, majd a 90 éves Photinus püspök vértanúhalált szenvedett távollétében.

A pápa ajánlólevelével tért vissza Lyonba. A megmaradt keveseknek az üldözés elcsillapodása után püspöke lett. Gyors gyarapodás és missziós siker következett a Galliai egyházra. A gnosztikus tévedések ellen könyvet írt, de az ingadozó paptársait is erősítette. Kb. 14 évvel később a húsvét ünneplésének időpontjáról folyó kelet-nyugati vitában is eredményesen közben járt a keletiek és I. Viktor pápa között. Felsorolta az első tizenkét pápát a folyamatosság megmutatása érdekében.

A hagyomány szerint 200 körül szenvedett vértanúságot. Eszerint a várost katonák vették körül császári parancsra. Elfogták és kivégezték a keresztényeket. Iréneusz a súlyos bántalmazásokba halt bele. Szent Jeromos és Tours-i Gergely is megerősíti a vértanúság tényét, de ez a felfogás csak a negyedik században terjedt el. Lyonban egy 4-5. századból származó templom hirdeti a szent püspök emlékét.

Példája: Az üldözésből erőt kell meríteni a békésebb időszakra!
Ez igaz a bántásokra, szeretetlenségekre is.

Istenünk, ki Szent Iréneusz püspöknek megadtad, hogy erősíthette az igaz tanítást és a békét Egyházadban, kérünk, engedd az ő közbenjárására, hogy a hitben és a szeretetben megújuljunk, és őrizhessük magunkban a te igazságodat és békédet! Amen.

Forrás ~ Internet

 

 EVANGÉLIUMI ELMÉLKEDÉS

Abban az időben, amikor Jézus bement Kafarnaumba, egy (pogány) százados járult eléje, és így szólt: 'Uram, szolgám bénán fekszik otthon, és szörnyen kínlódik.' Jézus így felelt: 'Megyek és meggyógyítom őt.' A százados ezt válaszolta: 'Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj, hanem csak egy szóval mondd, és meggyógyul az én szolgám. Jómagam, bár alárendelt ember vagyok, katonáknak parancsolok. Ha azt mondom az egyiknek: Menj! – elmegy; a másiknak: Jöjj ide! – akkor hozzám jön; és szolgámnak: Tedd ezt! – és megteszi.'
Amikor Jézus ezt hallotta, elcsodálkozott, és így szólt kísérőihez: 'Bizony, mondom nektek, ekkora hitet senkinél sem találtam Izraelben. Ezért azt mondom nektek: Sokan jönnek majd napkeletről és napnyugatról, és asztalhoz telepednek Ábrahám, Izsák és Jákob mellé a mennyek országában, a választott nép fiait pedig kivetik a külső sötétségre. Ott sírnak majd, és fájdalmukban csikorgatják fogukat.' A századosnak pedig azt mondta Jézus: 'Menj, és legyen úgy, amint hitted.' És meggyógyult a szolga még abban az órában.
Ezután Jézus Péter házába ment. Látta, hogy annak anyósa lázas betegen fekszik. Megérintette kezét, mire a láz elhagyta őt. Fel is kelt, és szolgált neki. Amikor beesteledett, sok, ördögtől-megszállott embert vittek Jézushoz. Szavával kiűzte a gonosz lelkeket, és minden beteget meggyógyított, hogy beteljesedjék Izajás próféta jövendölése: 'Gyengeségeinket magára vette, és betegségeinket ő hordozta.'

---

A mai evangéliumi történetet egy leprás gyógyítása előzi meg. (Jézus szíve tegnapi ünnepe miatt ezt nem olvastuk.) A leprás esetében Jézus megparancsolja, hogy a meggyógyult személy pontosan tartsa meg azokat a zsidó előírásokat, amelyeket a mózesi törvény a tisztulás esetére meghatároz.
A százados szolgájának meggyógyításakor – erről szól a mai örömhír – nincs szükség semmilyen kötelező szertartásra, de még közvetlen cselekedetre sem Jézus részéről. A pogány katonatiszt tapintatosságáról tanúskodik, hogy nem ragaszkodik ahhoz, hogy a zsidó Jézus belépjen házába, mert akkor a törvények szerint tisztátalanná válna.
Jézus e szavakkal dicséri meg őt: 'ekkora hitet senkinél sem találtam Izraelben' (Mt 8,10). A hit isteni ajándéka mellett azonban emberi szempontok is lehettek a katona kérésének hátterében. A fegyelemhez és parancsokhoz szokott katonatiszt feltételezi, hogy a kimondott szónak hatása van. Bár parancsnok, e helyzetben beismeri tehetetlenségét, ő nem tud segíteni szolgáján, ezért kér segítséget Jézustól. Ezen emberi szempontok mellett azonban mégis a hite az a döntő elem, amelyre alapozva Jézus csodával gyógyítja meg szolgáját. Hitvallása olyannyira jelentős, hogy bekerült a szentmisébe, és a szentáldozás előtt ezeket a szavakat imádkozzuk. Méltatlanságom ellenére minden szentmisében eljön hozzám Jézus. Hívom-e a szívembe? Hogyan fogadom őt?
© Horváth István Sándor

---

Mindenható Istenünk! Hálatelt szívvel imádunk, magasztalunk és dicsőítünk Téged! Mutasd meg nekünk szeretetedet! Urunk Jézus, igaz közbenjárónk az Atyánál! Te jól ismersz minket és ismered szükségleteinket. Engedd csak azt kérnünk, ami javunkra szolgál, s ami lelkünk üdvösségéhez szükséges.

 

'Jöjjetek hozzám mind, akik fáradtak vagytok és terhet hordoztok, és én felüdítelek titeket.'

   Abban az időben így szólt Jézus: 'Áldalak téged Atyám, menny és föld ura, mert elrejtetted ezeket a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kicsinyeknek. Igen, Atyám, így tetszett ez neked!

   Mindent nekem adott át az én Atyám, és senki sem ismeri a Fiút, csak az Atya, s az Atyát sem ismeri senki, csak a Fiú, és akinek a Fiú ki akarja nyilatkoztatni.

   Vegyétek magatokra igámat, és tanuljatok tőlem, mert én szelíd vagyok és alázatos szívű és nyugalmat találtok lelketeknek. Mert az én igám édes és az én terhem könnyű.'
Máté Evangéliuma 11,25-30

   Jézus Szívének tisztelete szellemében olyan régi, mint az Egyház. Külső formáját egy szentéletű apáca Szent Gertrúd alapította meg a 13. században. 1675-ben Alacoque Szent Margitnak az Úr Jézus kinyilvánította azt a kívánságát, hogy e titoknak külön ünnepet szenteljenek. 1856-ban IX. Piusz pápa az egész egyházban bevezette, hogy e tisztelet gyógyszer legyen a XIX. sz. vallási lanyhulás, elhidegülés ellen.

   Gyermekkorunkban amikor a szeretetet akartuk megjeleníteni, akkor szívet rajzoltunk. A megsejtett szerelemet két szívvel ábrázoltuk, mindegyikbe középen külön-külön beírtuk a szeretett személy nevét, és a szíveket összeadás jellel kötöttük össze. Ezzel fejeztük ki a másik iránti őszinte érzelmeinket.

   Hogyan őrizhetjük meg szívünket Jézusnak? Szent Bonaventúra válasza irányadó ehhez a kérdéshez: 'Jézus Szívébe, oldalsebeibe menekülök, mint madár a sziklahasadékba, és ott tartózkodom.'

   Aki minden féltett dolognál jobban őrizte a szívét, az eredményt is fel tudott mutatni. Jó volna, ha minden ember beleírná abba a nagy, képzeletbeli szívbe saját magát és embertársai nevét, s ez a képzeletbeli szív tele lenne sok kis apró pluszjellel.

   Jézus Szívének tisztelete Szent II. János Pál pápa szavai szerint keresztények nemzedékeit késztette arra, hogy többet imádkozzanak, és gyakrabban járjanak a bűnbánat és az eukarisztia szentségéhez.

T. Ráduly István Zsolt, Gyergyószentmiklós

Forrás ~ Internet

 Jézus Szíve litánia

Uram, irgalmazz nekünk!
Uram, irgalmazz nekünk!
Krisztus, kegyelmezz nekünk!
Krisztus, kegyelmezz nekünk!
Uram, irgalmazz nekünk!
Uram, irgalmazz nekünk!

Krisztus, hallgass minket!
Krisztus, hallgass minket!
Krisztus, hallgass meg minket!
Krisztus, hallgass meg minket!

Mennybéli Atyaisten! Irgalmazz nekünk!
Megváltó Fiúisten!
Szentlélek Úristen!
Szentháromság egy Isten!

Jézus Szíve, az örök Atya Fiának Szíve, Irgalmazz nekünk!
Jézus Szíve, a Szűzanya méhében a Szentlélektől alkotott Szív,
Jézus Szíve, az Isten Igéjével lényegileg egyesített Szív,
Jézus Szíve, végtelen fölségű Szív,
Jézus Szíve, Isten szent temploma,
Jézus Szíve, a Magasságbelinek szent szekrénye,
Jézus Szíve, Isten háza és a mennyország kapuja,
Jézus Szíve, a szeretet lángoló tűzhelye,
Jézus Szíve, az igazságosság és szeretet tárháza,
Jézus Szíve, jósággal és szeretettel teljes Szív,
Jézus Szíve, minden erény mélysége,
Jézus Szíve, minden dicséretre legméltóbb Szív,
Jézus Szíve, minden szív királya és központja,
Jézus Szíve, amelyben a bölcsesség és tudomány összes kincsei megvannak,
Jézus Szíve, amelyben az Istenség egész teljessége lakozik,
Jézus Szíve, amelyben a mennyei Atyának kedve telt,
Jézus Szíve, amelynek teljességéből mindannyian merítettünk,
Jézus Szíve, az örök halmok kívánsága,
Jézus Szíve, béketűrő és nagy irgalmasságú Szív,
Jézus Szíve, dúsgazdag mindazok iránt, akik hozzád folyamodnak,
Jézus Szíve, az élet és szentség forrása,
Jézus Szíve, vétkeinkért engesztelő áldozat,
Jézus Szíve, gyalázatokkal tetézett Szív,
Jézus Szíve, gonoszságainkért megtört Szív,
Jézus Szíve, mindhalálig engedelmes Szív,
Jézus Szíve, lándzsával átdöfött Szív,
Jézus Szíve, minden vigasztalás kútfeje,
Jézus Szíve, életünk és feltámadásunk,
Jézus Szíve, békességünk és engesztelésünk,
Jézus Szíve, bűnösök áldozatja.
Jézus Szíve, benned remélők üdvössége,
Jézus Szíve, benned kimúlók reménysége,
Jézus Szíve, minden szentek gyönyörűsége. Irgalmazz nekünk!

Isten Báránya, ki elveszed a világ bűneit, Kegyelmezz nekünk!
Isten báránya, ki elveszed a világ bűneit, Hallgass meg minket!
Isten báránya, ki elveszed a világ bűneit, Irgalmazz nekünk!

Szelíd és alázatos szívű Jézus!
Alakítsd szívünket a te szent Szíved szerint!

Könyörögjünk! Mindenható örök Isten! Tekints szeretett Fiad Szívére és arra a dicséretre és elégtételre, amelyet a bűnösök nevében irántad lerótt. Adj megengesztelődve bocsánatot azoknak, akik irgalmasságodért esdekelnek. Szent Fiad, Jézus Krisztus nevében, aki veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben, Isten mindörökkön örökké. Amen.

JÉZUS SZENTSÉGES SZÍVÉNEK TISZTELETE

Jézus szíve tisztelet

A katolikus imakönyvekben a 19. században jelenik meg és egy katolikus jámborsági forma és spiritualitás kifejezése, amely felfedezhetõ az anglikán egyházban is. Ebben Jézus szíve a szeretetét szimbolizálja. A tisztelet alapszövege Jn 19,33-37 'Amikor azonban Jézushoz értek, látták, hogy már meghalt. Ezért nem törték meg a lábszárát, hanem 34az egyik katona oldalába döfte a lándzsáját. Nyomban vér és víz folyt belõle. 35Aki látta, az tett róla tanúságot és igaz a tanúsága. Tudja, hogy igazat mond, hogy ti is higgyetek. 36Mert ez azért történt, hogy beteljesedjék az Írás: "Csontját ne törjétek!' 37Vagy egy másik helyen: 'Föltekintenek arra, akit keresztülszúrtak.'  Krisztus oldalából folyó vér az egyház szentségének forrása.

A kultusz kezdete

Fõleg szent Pál és szent János írásai nyomán legkorábban a 11 században a bencés és ciszterci lelkiségben jelenik meg. Anzelm és Bernard elmélkedésiben is vissza tér.  Majd a ferences, domonkos és karthauzi szerzetesek is átveszik ezt a jámborsági formulát.  A késõ középkori német misztikára vezethetõ vissza és kapcsolatban áll a Biblia Énekek éneke könyvének misztikus értelmezésével. Például Magdeburgi Mechtild (1207-1282), és Heftai Gertrud (1256-1302) és Seuse-i Heinrich (1295-1366) munkásságára, valamint különösképpen Alacoque Margit Maria, látomásaira, amelyet 1673-1675 között élt át, akkor amikor a szentáldozáshoz járult. A 16.században meghatározó aszketikus és misztikus irányzat lesz. Megtalálható Lansperg (d. 1539) karthauzi szerzetes imáiban Kölnben és Blois (Blosius; 1566), valamint Lessile-i a bencés apát imádságaiban, Avillai szent. János elmélkedéseiben (+1569)  és De Sale Szent Ferenc elmélkedéseiben is.

A kultusz terjesztõi

A Jézus szíve kultuszt fõleg a Jezsuiták terjesztették mivel Alacoque Margitnak jezsuita lelki vezetõje volt Claude de la Colombiere és ennek nyomán felvette ezt a jezsuita spiritualitás gyakorlatba is. A Jézus szíve tisztelet elterjesztésén még Eudes Szent János is buzgólkodott. Ezért a tisztelet a jezsuiták által vezetett missziókba is elterjedt. A hónap elsõ péntekén mondtak litániát és misét Jézus szíve tiszteletére. Amikor a jezsuita rendet betiltották a 18. században, akkor a Jézus szíve kultuszt is betiltották és csak a Jezsuiták újra engedélyezésével indult újra.

Franciaországban Peter Coudrin megszentelt élet társaságot alapított Jézus Szíve tiszteletére 1800-ban. A legismertebb ilyen nevû rend a Hawai-t misszionálta. Olaszországban Clelia Merloni apátnõ alapított apácarendet ilyen névvel Viareggio-ban 1894-ben. A Jézus szíve litánia létezik az anglikán liturgiában is melyet a katolikusoktól vettek át.

A felvilágosodás és Magyarországon a josefinizmus nem kedvezett a kultusz terjedésének. Az egyház liturgiája tartózkodó volt egészen addig, amíg a teológiáját ki nem dolgozták. Mégis a 18-19. század egyik legjelentõsebb lelkiségi mozgalma lett.

Pápai megnyilatkozások

XIII. Kelemen pápa elõször 1765-ben a lengyel püspököknek engedélyezte a kultusz országos terjesztését és a Jézus szíve misét. IX. Pius pápa 1856-ban az egész egyházra kiterjesztette és fõleg betegáldozatás kapcsán ajánlotta a papok figyelmébe. 1899-ben XIII. Leó pápa Annum Sacrum enciklikájával az egész világra kiterjesztette a Jézus szíve tiszteletet és engedélyezte a litániáját is. 1928-ban XI. Pius pápa enciklikája 'Miserentissimus redemptor' 'A legszentebb Jézus kimeríthetetlen szeretetérõl írt.' Ez az elsõ enciklika amely kísérletet tesz a kultusz teológiai meglapozására. XII. Pius pápa Május 13-ra tette az ünnepét 1856-ban a kultusz 100 éves évfordulójára megjelent 'Haurietis aquas' - 'teremtsetek vizet'  enciklikájával. Pünkösd utáni második vasárnap Jézus szíve vasárnapja, valamint minden hónap elsõ péntekén mondnak litániát Jézus szíve tiszteletére. Jézus szívében magát az Isten-embert ünnepeljük, de úgy hogy Jézus szeretetére irányítjuk a figyelmünket. A szív a Bibliában az emberi gondolkodás központja, mert a felismerésekhez döntés is járul, tehát az ember érzelmi és értelmi központja. Ezzel szemben érdemes tudatosítani, hogy a görög filozófiában az értelem a fejben, az agyban lakik és a szív csupán az érzelmek központja.

A kultusz változása

Jézus szíve kép mellett elterjedt az egyházban és Mária szíve kép is a 20 század második felében. A kultusz veszített népszerûségébõl fõleg azért mert katolikus berkekben csak az érzelmi vonatkozásait hangsúlyozták és a bûnbánati jellege háttérbe szorult. Az ökumenikus mozgalmak sem kedveztek a kultusz fejlõdésének.

A lengyel származású II. János Pál ezen akart segíteni, amikor hangsúlyozta a tisztelet fontosságát és kezdeményezésére húsvét második vasárnapján az isteni irgalmasságot ünneplik a katolikus egyházban. A Katolikus egyház katekizmusában a Jézus szíve tiszteletet Kriszto-centrikus alapokra helyzeték. A nem katolikus egyházak általában elutasítják a Jézus szíve tiszteltetet, de a kriszto-centrikus alap az ökumenikus párbeszéd kiinduló alapja is lehet.

Képi megjelenítés

Képi megjelenítése egy Jézus alak, amelynek szíve külsõleg is ábrázolva van. Ez az ábrázolás azonban ellentmond az emberi anatómiának mivel általában a mell közepére helyezik. Az oka, hogy a tisztelet nem az emberi szervet tiszteli a szívben, hanem a szívet mint a szeretet õsi biblikus szimbólumát ábrázolja. A Jézus szíve tiszteletet lengyel katolikus szerzetes nõvér Maria Faustyna Kowalska látomásai segítségével német területre is úja vissza vitték. Az apácát és látomásait indexre tették csak II János Pál rehabilitálta.

Magyarországi tisztelet

Az elsõ jeles barokk templom a Tihanyi bencés apátság, amelynek oltára Jézus szívét ábrázolja (1750), majd a Jezsuiták Tihany Vízivárosi templomát (1765) dedikálták Jézus szíve tiszteletére. Magyarországon több mint 200 templomot szenteltek Jézus szíve tiszteletére. Számos egyházi újság jelent meg Jézus szíve tiszteltére, Jézus Szívének Apostola, Bp, 1948-tõl. Jézus szívének hírnöke Bp 1937-1944-ig. Ima apostolkodást szolgáló Jézus Szíve szövetség létezett 1865-1946 között, tagjai 10-es csoportokba szervezve nevelte komolyabb vallásosságra. Férfiak, asszonyok és leányok imakörei voltak. Tagjaik a karitatív munka mellett házasság rendezésben buzgólkodtak. Jézus szíve ünnepén Bp-en körmenetet tartottak és a Vigadóban nagygyûlésre jöttek össze. Sajtó termékeit Társulati értesítõ 1870-81, Jézus Szent szívének hírnöke 1881-36, de volt heti és havi értesítõ is. Sõt ebbe a csoportba tartozott a Szív újság is 1925-30 között. A szövetség 1942-ben 150.000 tagot számlált.

Forrás ~ Internet