AZ EMBERI LÉLEK MÉLTÓSÁGA

Elsőbben is azt vedd fontolóra, én lelkem, milyen méltóságot kaptál a természettől. Ez szerintem abban áll, hogy természettől fogva a legszentebb Szentháromság képe ékesít. Ezért mondja Szent Anselmus a Proslogionban: Hálás szívvel vallom meg, Uram, hogy képedre alkottál, hogy így Rád emlékezzem, Rólad gondolkozzam, Téged szeresselek. Szent Bernát pedig így ír: "A belső embert nézve, háromféle képességet látok magamban, amelyekkel Istent emlékezetembe idézhetem, szemlélhetem és kívánhatom: az emlékezetet, az értelmet és az akaratot."

Mert ha eszembe jut Isten, gyönyörűségemet találom benne, hiszen "emlékezete bornál édesebb" (Énekek éneke 1,8). Mikor értelmem megismeri, átlátom, mennyire megfoghatatlan, hiszen Ő a kezdet és a vég, szemlélem, mennyire kívánatos angyalai előtt, akik látni vágyják, milyen gyönyörűség szentjei szemében, akik szüntelenül Benne örvendeznek, mennyire csodálatraméltó minden teremtményében, akiket hatalmával teremtett, bölcsességével kormányoz, kegyelmével gazdagít. Amint ezeket az igazságokat átlátom, kívánkozom Isten után, Akit akaratommal szeretek, életemmel utánzok. Valld meg hát, lelkem, milyen csodálatos és mérhetetlen méltóságot ad neked az, hogy nemcsak lába nyoma vagy a Teremtőnek, mint a többi teremtmény, hanem a képét is magadban hordod, ami csak az értelemmel felruházott lények sajátja.

Ha mindennek vége szakad a halállal, minden bizonnyal nem sokat ér. De hálatelt szívvel örvendezhetsz, mert annak betetőzéseként, amit előbb említettem, "Istentől még halhatatlan természetet, romolhatatlan valót, határtalan időt és örök életet is kaptál. Nem lennél az örökkévaló Szentháromság képmása, mondja Szent Ágoston, ha a halál kaszája elvághatná életed fonalát." Ne feledkezzél meg róla, lelkem, hogy Teremtőd nemcsak létet, hanem szép és örök létet adott neked, érző- és ítélőképességgel ruházott fel, és azonfelül érzékekkel és bölcsességgel is megajándékozott. Kutasd szépségedet, hogy megtanuld belőle, milyen szépséget kell keresned.

Ha pedig még ezzel sem elégednél meg, hálátlan lelkem, tudd meg, hogy még egy harmadik, csodálatos méltóságod is van. Ez nem más, mint roppant egyszerűséged, amely az örökkévaló Szentháromság egyszerű tisztaságán kívül senkit sem enged belépni lelked hajlékába. Hallgasd csak Jegyesed szavát: "Én és Atyám hozzá megyünk és lakást veszünk nála" (János 14,23). Lelked hajlékába egyedül csak Isten, Teremtőd képes belépni, aki Szent Ágoston szavaival bensőségesebb létet ad neked, mint önmagad.

Ha pedig még ez sem lenne elég ahhoz, hogy Teremtődet dicsérd, irányítsd tekintetedet egy negyedik jótéteményére. El kell ismerned, hogy roppant igényeidet Istenen kívül senki sem tudja kielégíteni.

A teremtmények bája, édessége, szépsége érintheti ugyan az emberi szívet, mondja Hugo de Sancto Victore, de be nem töltheti. Szent Anselmus pedig így szól: Istenen kívül minden bőség csak szűkölködés nekem.

Óh, én Uram és Istenem! Lelkem méltóságára emlékezve, már jobban meg tudom ítélni vétkeim hitványságát, szépségem rádöbbent bűneim rútságára, jótéteményeid emléke pedig szememre veti hálátlanságomat. Mert annál nagyobb a bűn, minél nagyobb annak méltósága, akit megsértünk, és annál megvetendőbb a hálátlanság, minél több jót fogadunk el attól, akit megbántunk.

Bonaventura

 

  Pál apostol utolsó levele

  Isten törvénye iránt mutatkozó fokozódó megvetéshez kapcsolódik a vallás iránt érzett és növekvő undor; az elharapódzó büszkélkedés, élvezetvágy, kielégülések; a szülők iránti engedetlenség. Gondolkozó emberek mindenfelé aggódva kérdik: „Mi a teendő?” Hogyan akadályozzuk meg a riasztó bajokat? Erre feleli Pál Timótheusnak: „Hirdesd az Igét!” A Bibliában találjuk cselekedeteink egyedüli biztos irányelveit. Ez Isten akaratának írásbeli leszögezése; isteni bölcsesség kifejezése. Feltárja az emberi értelem előtt az élet minden fontos kérdését; akik betartják előírásait, azok számára biztos vezető. Óvja őket, hogy életüket helytelen irányú fáradozásokkal el ne pazarolják. Isten kinyilatkoztatta akaratát. Dőreség tehát, ha az ember kételkedik abban, ami Isten szájából eredt. Miután az Örök Bölcsesség szava elhangzott, emberi kételyek, bizonytalan lehetőségek rendezésének már nincsen helye. Mindaz, amit Isten megkövetel tőle, hogy bátran hagyja jóvá világosan kifejezett akaratát. Az engedelmesség mind az ész, mind a lelkiismeret legfőbb követelménye.

   Pál folytatja intelmeit: „De te józan légy mindenekben, szenvedj, az evangélista munkáját cselekedd, szolgálatodat teljesen betöltsd.” Pál, munkája befejezés előtt állott; óhaja az volt, hogy Timótheus töltse be helyét. Óvja meg az egyházat a legendáktól és eretnekségektől, amelyek által az ellenség törekszik majd különböző úton-módon eltéríteni evangéliumi egyszerűségétől. Ezért intette, hogy kerüljön minden foglalkozást, vállalkozást és lekötöttséget, mely akadályozhatná abban, hogy teljesen Isten művének szentelje magát. Örömmel viseljen el ellentmondást, szemrehányást és üldözést, melyet hűséges munkája vált ki. Prédikátori hivatását „teljesen betöltse”, tegyen jót azokkal, akikért Krisztus meghalt.

   Pál élete szemléltette az általa tanított igazságokat; ebben rejlett ereje is. Mindenkor tudatában volt felelősségének; bensőséges összeköttetésben működött együtt Vele, aki forrása a jogosságnak, kegyelemnek és igazságnak. Krisztus keresztjébe fogódzott, az eredmény egyetlen biztosítékába. Az Üdvözítő szeretete volt kimeríthetetlen erőforrása, amely segítette az önnönmagával és a gonosszal szembeni küzdelmében, miközben Krisztus szolgálatában előretört, a világ szeretetlensége és ellenségeinek ellenállása ellenére.

   Amire az egyháznak a veszedelmek ezen idejében szüksége van: olyan munkáshadsereg, melynek tagjai, mint Pál, hasznos szolgálatra nevelődtek. Akik gazdag tapasztalatokat tettek Istennel, igyekvők és buzgók. Megszentelt, önfeláldozó férfiak kellenek, akik nem riadnak vissza megpróbáltatásoktól és felelősségektől; akik bátrak és hűek; szívükben kialakult Krisztus, „a dicsőségnek ama reménysége” (Kol. 1:27.) és szent tűzzel érintett ajakkal „hirdetik az Igét”. Ilyen munkások hiányában szenved Isten ügye; végzetes tévtanok, mint halálos mérgek, fertőzik az emberiség erkölcseit és fosztják meg reményeitől.

   Mialatt hűséges, agyonhajszolt zászlóvivőink az igazságért életüket áldozzák - kik azok, akik készek arra, hogy helyüket betöltsék? Vajon ifjaink átveszik-e atyáik kezéből a szent hagyatékot? Készek-e arra, hogy a hűségesek halála által okozott tátongó űrt kitöltsék? Vajon szívükbe vésik-e az apostol felhívását, meghallgatják-e a kötelesség hívó szavát, az önzés, a nagyravágyás csábító bűvkörében?

   Pál befejezte levelét. Személyes üzenetet küldött néhány gyülekezeti tagnak és még egyszer megismételte sürgős kérelmét, hogy Timótheus gyorsan, lehetőleg még a tél beállta előtt, jöjjön el hozzá. Beszélt egyedüllétéről, mint annak következményéről, hogy több barátja önként elhagyta, mások távozása viszont szükségessé vált. Timótheus esetleges aggodalmait, hogy az efézusi gyülekezetnek szüksége lehet munkásságára, eloszlatja azzal, hogy már elküldte Tikhekust, aki helyét betöltse.

   Miután még megemlékezett Néró előtti kihallgatásáról, hittestvérei szökéséről, valamint a kegyelmes, szövetségét megtartó Isten segítségéről, Pál befejezte levelét azzal, hogy szeretett Timótheusát a Főpásztor oltalmába ajánlotta, Aki - ha az alpásztorokat meg is ölik - nyájáról mégis gondoskodni fog. 

 Forrás: Internet

AZ ENGEDELMESSÉG FELSZABADÍTJA ISTEN EREJÉT

„Engedd, hogy a Szentlélek megváltoztassa gondolkodásodat.”

(Efézus 4,23)

A Bibliában egy nagyon fontos igazság illusztrációját látjuk újra meg újra. A Szentlélek ereje működésbe jön, abban a pillanatban, amint megteszel egy hitbeli lépést.

Amikor Józsué egy áthatolhatatlan akadállyal szembesült, az áradó Jordán folyam vize csak akkor húzódott vissza, miután a vezetők beleléptek a folyó sodró áramába engedelmességből és hitben. Az engedelmesség felszabadítja Isten erejét.

Isten vár, hogy te cselekedj először. Ne várj addig, míg erősnek és magabiztosnak érzed magad. Haladj előre erőtlenségedben, és tedd, amit tenned kell, félelmeid és érzéseid ellenére is. Így együttműködsz a Szentlélekkel, és így fejlődik a jellemed.

Míg az üdvözülésedhez semmilyen erőfeszítést nem kell tenned, a lelki fejlődésedhez viszont annál inkább. Legalább nyolcszor mondja nekünk az Új Szövetség, hogy fejlődésünk során „tegyünk meg minden erőfeszítést”, hogy olyanokká legyünk, mint Jézus. (Lukács 13:24; Róma 14:19; Efézus 4:3, 2Timóteus 2:15; Zsidók 4:11; Zsidók 12:14; 2Péter 3:14).

Hagyj fel a régi cselekedeteiddel. „ Mindennek..., aminek köze van a régi életedhez, mennie kell. Teljes mértékben megromlottak. Szabadulj meg tőlük. (Efézus 4:22)

Meg kell változtatnunk gondolkodásunkat. "Engedd, hogy a Szentlélek változtassa meg gondolkodásodat." (Efézus 4:23). A Biblia azt mondja, hogy átváltozunk „értelmünk megújulása által.” (Róma 12:2)

Ki kell fejlesztenünk magunkban Jézus szokásait. A jellemed alapvetően szokásaid összessége, az, ahogyan szokásból teszel dolgokat. A Biblia azt mondja, hogy „öltsétek fel az új éneteket, ami úgy teremtetett, hogy hasonlatos legyen Istenhez teljes igazságosságban és szentségben.” (Ef. 4:24)

 

Szent Ágoston püspök és egyháztanító - augusztus 28.

---

Szent Ágoston a nagy megtérő, majd nagy tanító. Megküzdött a hitért, hogy megmutassa, érdemes erőfeszítéseket tenni azért, hogy megtaláljuk az Istennek való helyes kapcsolatot.
Az Észak-Afrikai Tagastéban született 354-ben. Atyja eleinte pogány volt, édesanyja azonban, Mónika már keresztény.
Zavaros fiatalsága volt tanulás és erkölcs terén is. Nagy becsvágy élt benne, sírni tudott, ha valaki föléje kerekedett. A játék kedvéért szívesen elhanyagolta a kötelességeit, és sok kisértése volt a hazudozásra. Jó nevű iskolákat is látogatott, de időnként garázda fiatalok társaságában is forgolódott. 371-ben szónoki és jogi tanulmányokat folytatott Karthágóban. Anyja vallásosságát ekkor dajka mesének tartotta. Pogány társaival sokat vétettek a hatodik parancsolat ellen. Ekkoriban született egy ismeretlen lánytól fia Adeodatusz.
Tanulmányozta az ókori klasszikusok műveit, kereste a választ az emberi lét talányaira, de sehol sem találta. Anyja kitartó próbálkozásai, hogy megtérjen arra ösztönözte, hogy félrevezetve anyját, 383-ban Rómába, majd Milánóba szökött előle. Mónika utána ment fiának, Milánóban sem szűnt meg a megtérésre buzdítani. Ágoston azonban nem tudott szakítani bűnös életével, sem pedig gyermeke anyjával.
Édesanyja könnyei és Milánóban Szent Ambrus beszédei térítették meg. Megragadta Ágostont Ambrus szónoki tehetsége, fellépése, műveltsége. Aztán Szent Antal életrajza nyomán találkozott a szerzetesi eszményképpel. Vívódva kereste a választ, mit tegyen. És akkor egyszerre csak a véletlenszerűen felütött Szentírás hirtelen megtérésre vezette.
Megkeresztelkedett 387. április 25-én, húsvét éjszakáján, majd hazájába visszatérve aszketikus életet élt.
391-ben pap lett, majd 395-ben Hippo püspöke. Szavaival és írásaival az igaz hit védelmezője volt. Hívei példaképe lett, beszédeivel és írásaival nevelte őket. Küzdött kora tévedései ellen, és az igaz hitet bölcsen világította meg.
430. augusztus 28-án hunyt el Hippóban, járványos betegségben. Hippóból 500 körül a vandál üldözés elől holttestét Szardíniába menekítették. Sírja jelenleg a Milánó melletti Páviában van, az egykori longobárd fővárosban. Ide Luitprand Longobárd király hozatta 740 körül. A kései századok a "kegyelem doktora" címet adományozták neki.

Példája: Jó gyónás után csapj át a másik végletbe: légy erős!

Forrás - Internet

 Szent Ágoston imája

Hozzád fordulok, Atyám, mindenható Isten: 

őszinte szívvel és kicsinységem tudatában hálát adok neked, 

s egész lelkemmel kérlek, rendkívüli jóságodban

 fogadd jóakarattal könyörgésemet:

 hatalmaddal űzd el az ellenséget tetteimtől és cselekedeteimtől,

 erősíts engem a hitben, kormányozd értelmem, 

adj nekem bensőséges gondolatokat, 

és vezess el engem boldogságod birtoklására!

HÁLA

Van valami, amit nem ismerünk. Tudjuk a nevét, használjuk a nevét és el is várjuk, hogy mások irányunkba ezt a dolgot mutassák. Persze ezt csak egónk büszkeségéért akarjuk, mert valójában nem is tudjuk, hogy miről van szó. Igazából nem ismerjük a hálát. Sőt elhanyagolandónak érezzük, képessége számunkra rejtély, ereje számunkra annyira idegen, hogy lényegtelennek tartjuk.Fogalmunk sincs, hogy hála a legerősebb erő, amelyet ha elsajátítunk, mindenek fölött győzünk.  Mert mit jelent nekünk: olyan hálás vagyok neked, ez annyi mint köszönöm szépen. Ez nem hála. Mi is a hála?

A jógában a legfontosabb az önfegyelem, az értelem irányítása, a gondolatok kiválasztása.

Erre a legjobb eszköz a hála, a hála-gondolat, a hála-érzés.  A hála felajánlásával játékszerű könnyedséggel sikerül a gondolat és érzelmi világunk irányítása, mintegy automatikusan megy. Ha képesek vagyunk a nap folyamán folytonosan hálát érezni, mindenért, egyáltalán a létért és mindenért, amit átélhetünk, akkor érdekes módon a napi átlagos kedélyállapotunk és ezáltal világnézetünk pozitívvá és hibátlanná válik. Miért? Mert a hálánk által Isten képes bennünk lakni és hálánk áradatában élve Isteni Tudat önt el minket. Hogy is van ez?

A hála egy elő valóság. A kereső legerősebb képessége a hála. Istennek a Kegyelme az eszköze, míg az embernek a hála képességét adta. Nem azért, mert neki szüksége lenne a hálánkra, hanem hogy lehetőséget kapjon belénk költözni. Isten a Kegyelem által képes az emberhez jönni, de az ember a szívét a hála ereje képes kitágítani, megnyitni, hogy Isten ott a helyét elfoglalhassa.

A hála nem egy üzleti tárgy. Ha hátsó gondolattal vagyis elvárással ajánlod fel a háládat, hogy azért majd jó dolgot kapsz, érzés vagy érték formájában, akkor melléfogtál. Isten mindent feltétel nélkül tesz és ha játszani akarsz az Ő Játékában, akkor a feltétel-nélküliség a játék alapfeltétele. Persze ha Isten iránti hálánk mind gondolatban, mind pedig érzéseinkben is tiszta, akkor tudatilag emel és emel minket.

A hála a szeretet gyökere. Igen, ha ténylegesen meg akarjuk tanulni az igazi szeretetet, az isteni Szeretetet, azt a szeretetet, amely tágul és terjed, akkor a hálát kell gyakorolnunk, vagyis hálává kell válnunk. A táguló szeretet forrása a hála. A behatárolt szeretet mögött mindig vagy egy állandó vágy vagy egy állandó követelés van. Az ilyen szeretet nem tud tágulni, nem nő a végtelenbe, nem öleli át és önti és mossa el a korlátokat. A határtalan szeretet, az állandó szeretet, – amelyben a hála a hajtó motor – képes csak a tágasságra. Ez a szeretet csupa hála, mint ahogy az isteni hála is csupa szeretet.

Így ha a feltétel nélküli szeretet a célunk, akkor el kell magunkban ültetnünk annak a gyökerét, a hálát.

A hála a legértékesebb dolog, amit ember birtokolhat. Ha megnézünk valakit, aki spirituális életet él, tiszta, kritika nélküli értelemmel rendelkezik, törekvő, másokat segít, sőt annak él, hogy másoknak jót tegyen de nem birtokol hála érzést Istennel szemben. Ennek az embernek a tisztasága bármennyire is erős, közel sem tökéletes. Ha valaki milliomos, de távol áll tőle a hála érzése, ő Isten szemében csak egy koldus. Vagyona mellett semmi belső értéket nem tudott gyűjteni. Ezzel szemben vegyünk egy tolvajt, aki hálás Istennek, hogy még nem fogták el és ápolja ezt az érzését és mindennap felajánlja háláját Istennek azzal a szándékával együtt, hogy meg akar változni, akkor Isten ezt szereti. A hála mindenek feletti Isten Szemében, semmi sincs, ami fontosabb lenne. Mindennap, minden órában élj Isten adta hála-képességeddel!

A hála nem valami mutogatni való. Nem olyan, hogy nézz ide milyen szép ruhám van, most megmutatom neked a ruhámat. Istennek nem nagyon tudsz szép dolgot mutatni, hiszen minden belőle jön. Ha hálát akarsz mutatni, akkor nem valamit mutatsz, hanem te saját magad kell a hála légy. Vagyis a lényed a hálát kell élje, átélje, mint a lét-energia egy fajtáját, amely a lényedet és annak létét birtokba veszi. A hálát nem kell kifejeznünk, mert azáltal elvesz annak a finomsága, az édessége. A hálát élnünk kell és majd a hála-energia tudni fogja hová kell sugároznia és hogyan kell lényünket korlátain túlra kiterjessze.

Forrás - Internet

 

 SZŰZ MÁRIA HÉT ÖRÖME - augusztus 27.

Augusztus 27-én ünnepeljük - Szent Monika emléknapja mellett - a Szűz Mária hét örömét, azaz életének hét eseményét. A 13. századtól a szerviták terjesztették el, majd a 15. századtól a ferencesek a szeráfi rózsafüzérrel.

A hét öröm: 

~az angyali üdvözlet; a vizitáció (látogatás); 

~a mi Urunk születése; a háromkirályok imádása; 

~a gyermek Jézus megtalálása a templomban; 

~a Szűzanya találkozása feltámadott Fiával; 

~ a Szeplőtelen Szűz mennybevétele , majd megkoronázása.

A Szűzanya hét örömének legkiemelkedőbb ábrázolásai hazánkban: Vác déli részén állíttatott képoszlopokon találhatók az úgy nevezett Hétkápolna felé vezető úton; továbbá Szegeden az Alsóvárosi Ferences templomban freskók ábrázolják; Baján a Padovai szent Antal templomban látható egy freskó-füzér Mária hét örömének jeleneteivel.

A szeráfi rózsafüzér titkainak - a hét öröm imádkozásának - eredete

A ferences rend évkönyveiben megtalálható a következő beszámoló: 1422-ben Assisiben a kisebb testvérek rendjébe felvettek egy Jakab nevű ifjút. A rendhez való csatlakozás előtt minden nap virágkoszorúval ékesítette a Miasszonyunk szobrát. Azonban a noviciátusban ezt nem tudta folytatni, ezért a rend elhagyását fontolgatta. Mária oltára előtt térdelve mondta el mennyei Anyjának, hogy mit tervez és miért. Aztán megjelent neki a Szent Szűz és azt mondta: "Maradj itt, és ne légy szomorú, amiért nem tudsz engem többé virágkoszorúval koronázni. Megtanítalak rá, hogyan lehet naponként olyan virágkoszorúval köszönteni engem, amely nem hervad el, és még örömtelibb lesz számomra, és még dicséretesebb számodra." És megtanította neki a hét örömöt magába foglaló rózsafüzért. Attól fogva a hét öröm koronájának elmondása széles körben elterjedt.

Elmélkedés

1. öröm: Jézust a szeplőtelen Szűz a Szentlélektől örömmel fogadta.

Figyeld a Szűzanya alázatát! Alázatos szavait, viselkedését, testtartását. Figyeld meg jól, minden keresztény öröm gyökere az alázatban rejlik. "Az Úr szolgálóleánya vagyok, történjék velem szavaid szerint. (Lk. 1,38.)

Amikor áldozol, belép Jézus a testedbe, a lelkedbe. Belép, mert kimondtad az igent, mint Mária. A te igened az "Amen", amellyel kifejezted: az Úr szolgálója vagyok, történjék velem, ahogy Ő akarja.

Könyörgés: Kérlek, Jézusom, add kegyelmedet, hogy napi imádságomban mindig Rád tudjak figyelni; hogy meghallhassam a Szentlélek sugallatát, amely utat mutat a Te befogadásodhoz!

2. öröm: Jézust a szeplőtelen Szűz szent Erzsébetet látogatván örömmel hordozta.

Figyeld a Szűzanya csöndjét! Figyeld, ahogy hordozza a titkot! Öröme megfoghatatlan, mégis valóságos. Olyan hatalmas, olyan mély, hogy emberi szó nem képes kifejezni. A Szeretetet hordozza magában, amelynek öröme körülöleli, elborítja egész lényét. S a találkozásban is kicsordul az öröm, hogy a Szentlélek Isten-dicséretté formálja: fölcsendül a Magnificat. (Énekeljük el!)

Hálaadás és könyörgés: Áldott a Te szereteted, Uram, mert minden szentáldozás révén Szentséghordozó lehetek! Ne engedd, hogy méltatlanná váljak erre. Add, hogy jelenléted és szereteted áthassa és megszentelje minden cselekedetemet!

  

3. öröm: Jézust a Szeplőtelen Szűz örömmel szülte e világra.

Figyeld a Szűzanya hódolatteljes magatartását! Ahogyan kézbe veszi, ahogy nézi, becézgeti gyermekét. Ebben a csöpp emberpalántába benne lakik az istenség egész teljessége! Mária hódolatából a hit öröme, szeretetéből az imádás öröme születik.

Könyörgés: Jézusom, amikor imádlak az Oltáriszentségben, gyermekként, némán csodálkozom, mint a pásztorok. Aztán hódolok előtted, s megtelik szívem szeretettel. Segíts, hogy a Szűzanya és a szentek példáját követve tudjam elősegíteni embertársaimban, a rám bízottakban a hit megszületését!

4. öröm: Jézust a Szeplőtelen Szűz a három szent királynak (bölcsnek) imádásra örömmel               mutatta.

Figyeld a Szűzanya tág szívűségét ! Micsoda meghatottság csalhatott könnyeket a szemébe, hogy Fiát ilyen fényes hódolattal, egész személyiségükkel imádják az idegen földről jöttek - az egész pogány világ nevében térdeltek a hatalmas Gyermek előtt. A dicsőítés gesztusai felemelik őket, Isten ragyogása betölti szívüket.

Könyörgés: Jézusom, adj késztetést szívembe, hogy leborulhassak előtted, mint a napkeleti bölcsek. Ne is akarjak Tőled semmit, csupán hódolhassak előtted. Amikor így imádlak, tudom, hogy megtelik a szívem Veled. Isten egy emberszívben! Köszönöm, ha ennek örvendezve, Tőled áthatva élhetem életem!

 

5. öröm: Jézust a Szeplőtelen Szűz, Szent Józseffel együtt, megkönnyebbülve, örömmel találta        meg a templomban.

Figyeld a Szűzanya lelkületét! Szívébe véste a történteket, és el-elgondolkodott rajtuk. Szívébe véste az Evangéliumot, és abból táplálkozott.

Könyörgés: Jézusom, kérlek, tudatosítsd bennem, hogy ha imádkozom, Veled együtt mondom: Atyám! Amikor az Evangélium szavain elmélkedem, érezzem, hogy Édesanyád fogja a kezemet, és tanít, hogy a Szentlélek vezetésével hogyan fedezhetném fel a nekem szóló üzenetet. A megtalált szó pedig örömhír lesz a számomra.

6. öröm: A feltámadott Jézust a Szeplőtelen Szűz mérhetetlen örömmel látta meg.

Figyeld a Szűzanya rendíthetetlen hitét ! Fia szenvedéseit mélységes fájdalommal kísérte és viselte végig, kétségbeesés és kétség azonban nem gyötörte. Remény és hit tartotta talpon, míg meg nem pillanthatta dicsőséges Jézusát. Számunkra elképzelhetetlen ez az öröm, amely Üdvözítőnkre sugárzott Édesanyjából!

Könyörgés: Kérlek, Jézusom, engedd meg, hogy felismerhesselek az emberi élet valamennyi helyzetében, társaimban, a hozzám fordulókban; és örömmel tegyem azt, amit általuk kívánsz tőlem.

7. öröm: Jézus a Szeplőtelen Szüzet örömmel vette föl a mennybe, és királynővé koronázta.

Ide már nem tudunk követni, Szűzanyánk. De azt tudjuk, hogy királynő-voltodat egészen átjárja az alázat : inkább Anya vagy, mint királynő. Mégis királyi anya, kegyes és édes; eszköze annak, hogy Fiad által kiérdemelt üdvösség eljusson hozzánk és minden emberhez.

Könyörgés: Kérünk, Boldogasszony Anyánk, akinek örömeit, erényeit szemlélgettük, szívünkbe fogadhattuk a kapott kegyelmeket: ajándékozz nekünk örömforrásokat, hogy megérezhessék tanítványaink, családunk, a hozzánk jövők: Miattad és a szentháromságos egy Isten közelsége miatt boldogok vagyunk.

Forrás - Internet

 

SZENT MÓNIKA ÜNNEPE - augusztus 27.

Mónika az imádkozó édesanya.
Fia jó útra téréséért imádkozott,
majd megérve fia megtérését távozott a földi életből.
Az igazi szeretet mindig megtalálja
a segítés legmegfelelőbb módját.
Az igazi édesanya példaképe:
hitét imádsággal táplálta és erényeivel ékesítette.
Nem adta fel a reményt, hogy környezetét megtérítse.
 

"Az oly parányi vízcsepp is - állandóan csepegve - átfúrja a kemény sziklát!"

"Mennyei Atyánk, minden ajándék és öröm osztogatója, 

aki nekem az édesanyai hivatást adtad, hálát adok Neked és áldom szent Nevedet. 

Úr Jézus! Kérlek, növeld hitemet, erősítsd reményemet és tökéletesítsd szeretetemet,

 hogy jó keresztény édesanya lehessek. Szentlélek

 Úristen, erősíts engem, hogy életem minden nehézsége közepette 

se szűnjek meg gyermekeink hitéért imádkozni!

Kép - festmény Jó Attila alkotása

TÚLÉLÉS SZABÁLYAI

Első szabály: 

A szenvedést nem szabad dramatizálni. 

Attól csak gyengébb leszek, márpedig a szenvedés elviselésére 

minden energiámra szükségem van.

A második szabály: 

Keresni kell az élet apró örömeit, mert az is van, 

csak azt nem vesszük észre.

Most jön a harmadik szabály: 

Ha nem értek egyet azzal, hogy én hangya vagyok velük szemben, 

akkor nekem ebben a szituációban kell megmutatnom, 

hogy igenis többet érek, igenis értékesebb vagyok, 

igenis nemesebb vagyok, igenis emberibb vagyok, 

különb vagyok, mint az a géppisztolyos. 

Ez mozgósítja az energiákat. 

A negyedik szabály így szólt: 

Akinek van hová kapaszkodnia, 

annak könnyebb elviselnie a szenvedést.

Dr. Olafsson Károly Placid OSB - Placid Atya:

  A túlélés szabályai a Gulágon

SZENTLÉLEK MUNKÁLKODIK BENNEM

A Szentlélek az, aki kimunkálja a krisztusi jellemet bennünk.

"Isten munkálkodik bennetek, megadva a vágyat és az erőt ahhoz, hogy azt tegyétek, ami az Ő tetszésére van." (Filippi 2:13 NLT fordítás)

A Biblia ezt írja: "Ahogy az Úr Szelleme munkálkodik bennünk, úgy válunk egyre inkább hasonlóvá Hozzá és tükrözzük vissza egyre jobban az Ő dicsőségét." (2 Korinthus 3:18, NLT fordítás) Azt a folyamatot, amely során egyre inkább hasonlóvá válunk Krisztushoz, megszentelődésnek nevezzük.

Nem tudod a magad erejéből „kidolgozni” magadban a krisztusi jellemet. Az újévi fogadalmak, az akaraterő, a jó szándék nem elég. Csak a Szentlélek képes elvégezni az életünkben azokat a változásokat, amiket Isten el akar végezni bennünk. A Biblia így ír erről: "Isten munkálkodik bennetek, megadva a vágyat és az erőt ahhoz, hogy azt tegyétek, ami az Ő tetszésére van." (Filippi 2:13 NLT fordítás)

Ha a Szentlélek erejét említik, sokan csodálatos megnyilvánulásokra és intenzív érzelmi hatásra gondolnak. Pedig a Szentlélek ereje legtöbbször inkább csendben, visszafogottan működik, aminek sokszor nem is vagyunk tudatában vagy nem is érezzük. Sokszor „halk és szelíd hangon” noszogat minket. (1 Királyok 19:12)

A Krisztushoz való hasonlóság nem utánzáson keresztül formálódik ki, hanem "bennünk lakozás" által. Engedjük, hogy Krisztus éljen rajtunk keresztül. "A titok ez: Krisztus bennetek él." (Kolossé 1:27, NLT fordítás)

De hogyan történik ez a mindennapokban? A döntéseinken keresztül. A különböző helyzetekben döntést hozunk, hogy a helyes dolgot fogjuk megtenni, aztán pedig bízunk Isten Szellemében, hogy megadja ehhez az erőt, a szeretetet, a hitet és a bölcsességet. Mivel Isten Szelleme bennünk él, ezek a dolgok mindig elérhetőek azok számára, akik kérik.

Daily Hope by Rick Warren

 

 JELLEMRŐL

"Továbbra is a Krisztusról prédikálunk mindenkinek, teljes bölcsességgel intve és tanítva minden embert, azért hogy Krisztusban érett emberként állíthassuk Isten jelenléte elé." (Kol 1:28 NCV)

A lelki növekedés ötödik foka a jellem. A keresztyén tanítás végső célja a Jézuséhoz hasonló személyiség. A szellemi növekedés lényegét mulasztjuk el, ha kevesebbel is megelégszünk. Mert arra rendeltettünk, hogy "éretté váljunk és elérjük egészen a Krisztus teljességét." (Ef 4,13 TEV)

Jézus jellemének kifejlesztése az élet legfontosabb feladata, mert ez az egyetlen dolog, amelyet az örökkévalóságba magunkkal viszünk. Jézus világosan megmondta a Hegyi Beszédben, hogy az örökkévaló, mennyei jutalom a földön kimunkált és bemutatott jellemünkön fog alapulni.

Ez azt jelenti, hogy egyik tanításunk sem pusztán csak az információközlést szolgálja, hanem tárgyuk életeket kell formáljon. Pál azt mondta Timóteusnak, hogy a tanításai a személyiség fejlődését kell segítse: "A tanításom célja az, hogy minden hívő betöltekezzen szeretettel, mely teljes szívéből, tiszta lelkiismeretből és valódi hitből fakad." (1 Tim 1,5 TEV) Pál Titusznak is ugyanazt mondja: "Most neked kell beszélned nekik erről a jellemről, amely a megbízható tanításból kell fakadjon." (Tit 2,1 TEV)

A személyiség nem az osztálytermekben alakul ki, mert a jellemet az élet körülményei formálják. A tantermi bibliatanulmányozás egyszerűen annak a helye, hogy azonosítsuk a személyiség tulajdonságait és megtanítsuk, hogy azok miként fejleszthetőek. Amikor megértjük, hogyan használja Isten a körülményeket a jellemünk fejlődésében, képesek leszünk helyesen válaszolni Isten személyiség-fejlesztő kihívásaira.

A jellemünket az Úr azzal is építi, amikor megengedi az életben azoknak a helyzeteknek a megtapasztalását, amikor elcsábulunk, hogy valami olyasmit tegyünk, ami a jó jellemtulajdonság totális ellentéte. A jellemfejlődés mindig egy döntést is magában foglal. Ha helyesen döntünk, a személyiségünk fejlődik egyre inkább a Krisztuséhoz hasonlóvá.

Ha tudni akarod, milyen a Krisztusi jellem, segítségedre lehet az a kilenc személyiség jegy, amit Pál a Galata 5,22-23-ban felsorol: "De a Lélek gyümölcse a szeretet, öröm, békesség, türelem, kedvesség, jóság, hűség, gyengédség és önmegtartóztatás." (TEV)

A Lélek gyümölcse tökéletes képet mutat Jézusról. Ő mind a kilenc tulajdonságot egyszerre magában hordozta. Ha szeretnéd, hogy a jellemed Krisztuséhoz hasonló legyen, ezek a jegyek a te életedben is meg kell jelenjenek.

Ha bármikor azt választjuk, hogy egy helyzetben nem a természetes hajlamunk szerint hanem Isten útját választva válaszolunk, akkor fejlődik a jellemünk. Ezért mindenféle jellemformáló körülménnyel szembe találhatjuk magunkat: konfliktus, csalódottság, nehézség, kísértés, szárazság időszaka és késedelem.

Daily Hope by Rick Warren

NEMES JELLEM FEJLESZTÉSE

''És az ő teljességéből vettünk mindnyájan kegyelmet is kegyelemért.'' (János 1:16)

Isten azt várja tőlünk, hogy az elénk helyezett mintával összhangban építsük jellemünket. Egyik téglát a másik után rakva, kegyelem által munkálkodjunk, s ha rátalálunk gyenge pontjainkra, a kapott utasítás szerint javítsuk ki azokat. Ha egy ház falain repedést látunk, tudjuk, hogy valami hiba van az épületben. A mi jellemünk épületén is gyakran láthatók repedések, és ha nem pótoljuk ezeket a hiányosságokat, az építmény le fog omlani, amikor a próba vihara rátör. Isten azért ad nekünk erőt, ítélőképességet és időt, hogy olyan jellemet építhessünk, amelyre ráhelyezheti jóváhagyó pecsétjét. Azt szeretné, hogy minden gyermeke nemes jellemet építsen magának, tiszta és nemes cselekedetek által, hogy az utolsó napon arányos, szép épület legyen látható, egy tiszta templom, amelyet ember és Isten egyaránt tisztel. Nemes, kiegyensúlyozott jellemet nem lehet örökölni.

Nem jutunk hozzá véletlenül, hanem személyes erőfeszítéssel, Krisztus érdemei és ereje által. Isten ad szellemi és lelki képességeket; a jellemet pedig mi alakítjuk az énünkkel folytatott kemény, szívós küzdelem árán. Harcot harc után kell vívnunk az öröklött hajlamainkkal. Szigorúan kell magunkat bírálnunk, és minden egyes kedvezőtlen jellemvonásunktól meg kell szabadulnunk.A Krisztus kegyelme által irányított életmódban formálódik jellemünk. Kezd visszatérni a lélek eredeti szépsége. Krisztus jellemvonásaiban részesülünk, és az istenség képmása ragyogni kezd bennünk. Az Istennel együtt járó és együtt munkálkodó férfiak és nők arca mennyei békességet fejez ki. A Menny légköre veszi körül őket. Az ilyen emberek számára már eljött Isten országa. Krisztusban örvendenek, mivel áldásává lehetnek az emberiségnek. Megtisztelő számukra, hogy a Mester felhasználja őket; és megbízása alapján az Ő nevében végzik munkáját. Amiképpen Isten tiszta az ő életterében, az embernek is tisztának kell lennie a magáéban. Ez meg is fog valósulni, ha Krisztus, a dicsőség reménységé kiformálódik benne, mert ekkor Krisztus életét követi, és visszatükrözi jellemét.

Forrás - Internet

 

 

 A LÉLEK GYÜMÖLCSE

"A Lélek gyümölcse viszont: szeretet, öröm, békesség, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás. 

Ezek ellen nincs törvény."

Gal(5:22-23)

Mit is jelent a mai kor emberének a „Lélek gyümölcsei” tanítás

Az „Úton Pünkösd felé” elmélkedés kapcsán érdemes elgondolkodni, nem csak a vallásos vagy nevezzük hívő embereknek arról a csodálatos tanításról, melynek kapcsán lehetőséget kaphatunk elgondolkodni a mai, kissé zavaros világ értékrendjei kapcsán arról, hogy mit is jelent a „szabad akarat” választási lehetőségei kapcsán arról, hogy „test szerinti” vagy „lélek szerinti” elvek mentén éljük az életünk.

Mivel nem látjuk át ezeket az elveket, nehéz is tudatosan megfogalmazni életelveinket.

 Talán belül a lelkünk legmélyén érezzük, hogy hogyan is kéne, hiszen lelkünk mélyén leoltva ott vannak az igazi elvek, mégis a körülöttünk lévő világ valósága a test szerinti értékeket preferálja.

 

 

A Lélek gyümölcsei – Úton Istenhez
Szeretet	Legfontosabb éltető és megtartó elv, melyben tudjuk, hogy szeretve vagyunk és ezt a szeretetet adjuk, árasszuk tovább „személyválogatás” nélkül
Öröm	Az öröm az élet csodái iránt megnyilvánult érzés, mely tárgy és személy nélküli érzés, egyszerűen a teremtett világ szépségei és az élet-igenlés öröme
Békesség	Békesség lelki állapota, amikor békével fogadjuk a velünk vagy körülöttünk lévő világ valóságát, hiszen ezzel az Isteni tervet fogadjuk el
Türelem	Türelem az elfogadás erénye, hiszen minden teremtett lélekben Istent látjuk, de elfogadjuk, hogy különböző fejlettségi fokon álló lelkek adják ennek az erénynek a megélését
Kedvesség	Kedvesség erénye, amikor is képesek vagyunk magunkkal és másokkal az isteni szeretet elvei által minősítés nélkül megnyilvánulni, hiszen az tér hozzánk, amit kisugárzunk
Jóság	Jóság a mindenek feletti,belső értékeink megnyilvánulása,ami által nem érezzük magunkat kiszolgáltatottnak,illetve a jóság nyilvánul meg a szépségünkben,ami lelkünk szépsége
Hűség	Hűség Istenhez, önmagunkhoz, a velünk és körülöttünk élőkhöz, hitünkhöz, elveinkhez, értékeinkhez
Szelídség	Szelídség az indulat mentes,szeretetteljes és elfogadó erény. Amikor is az a belső bizonyosság jelent erőt,amikor tudjuk,hogy bennünk,velünk Isten dolgozik,így nem árthat senki és semmi. Egyetlen dolgunk szeretni
Önmegtartóztatás-mértékletesség	Mértékletesség az egyensúly feltétele, mértékletesség a túlzott munkában, a túlzott élvezetekben, minden túlzásban

 

 

Test szerint élés

Mit is kaptunk tanításul a „test szerint élésről”?

"A test cselekedetei ezek: házasságtörés, paráznaság, tisztátalanság, bujálkodás, bálványimádás, varázslás, ellenségeskedés, viszálykodás, féltékenység, harag, önzés, széthúzás, pártoskodás, irigység, gyilkosság, részegeskedés, tobzódás és ezekhez hasonlóak.  Ezekről mondom nektek, hogy akik ilyeneket cselekszenek, nem öröklik Isten országát."

Ha végig gondoljuk ezeket a kitételeket, rájövünk arra, hogy a mai korunkban ezek az elvek hatják át a világunkat, ezek az elvek valósulnak meg a külső értékek szerint élő emberek világát, amikor is kívülről várjuk, kívül keressük a „boldogulást”!

Javak által, hatalom által, a birtokolt „élvezetek” által szeretnénk beteljesülni.

Három elv hatja át világunkat, melyben a „test szerint” élés elvei valósulnak meg.

A három elv „a pénz, a hatalom és az élvezetek”!

Ennek az alapja a „birtoklás”, ami kapcsán, anyagi síkon szeretnénk meghatározni életünk értelmét, amik által meghatározzuk helyünk a világunkban, ezt a helyet tárgyiasult dolgok által kívánjuk kijelölni, és akár konfrontálódni is a megszerzett pozícióink megtartása által.

Ám a lélek ebben a harcban kiüresedik,és megpróbál különböző dolgok által „feltöltődni”,de ezek a töltődések átmenetiek,és gyakran csak egy másik ember személye kapcsán érhetjük el ezt a fizikai és lelki állapotot egyaránt.

Ez okozza a mai kor emberének a lelkileg sivár, kiégett, magányos, de hajszolt attitűdhét.

 

 

 

Lélek szerint élés

Lélek szerint élés elveit tekintjük a „Lélek gyümölcseinek”!

Szeretet, öröm, békesség, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás vagy mértékletesség.

Ezen elvek mentén élés ugyan nem jár gazdagsággal, hatalommal, tobzódással, de mégis feltölt, és nem okoz kiüresedést.

Mivel a Lélek gyümölcsei elv az jelenti, hogy nem kívül keressük a beteljesedést, hanem ezek az elvek adják, részben a lelki gazdagságunkat, részben pedig azt az élményt, érzést, hogy bennünk, illetve általunk az Isteni elvek dolgoznak, illetve nyilvánulnak meg.

Nem vagyunk egyedül, hiszen Isten nem csak velünk van, hanem bennünk van, az összes kegyelmével és áldásával együtt.

Ezeket az erényeket, élményeket, értékeket senki nem veheti el tőlünk.

 

Forrás-  Korunk Aranyasszonyai